王都传下了新的令旨，命国内各郡县的长吏劝课农桑、奖励耕织。
令旨中，以令狐奉的语气写道“寡人亲耕籍田”，希望各地的郡县长吏能够效仿，以身作则。
“亲耕籍田”，此为古礼。
籍田是天子与诸侯征用民力耕种的田。自周以下，历代多行籍田之礼，即每年春耕前，正月时，天子与诸侯示范性的在籍田上执耒或扶犁往返数遭，以示重视农耕之意。
令狐邕嗣位时年少，后来长大，而朝权皆在令狐奉手中，没想过干这事儿。令狐奉称王恰在正月，刚登位时，朝局不稳，经过月余的调整、任免等人事更换，现今朝中稳定了许多，於是，为显示自己与令狐邕不同，是个重农爱民的明君，他便在前几天，到籍田犁了几遭地。
有道是：上行下效。
主君都这么做了，臣属当然不能偷懒。
这日雨停，一大早，莘迩领着郡府的属吏们，出了城，来到自己在城郊的职田，扶犁地垄，依照籍田礼中对卿大夫的规定，往返田间了七次。
莘迩不会农活，又刚下过雨，田里泥泞，起初驾驭不了犁牛，亏得吏役帮忙，牛才勉强听话，却仍犁得歪歪斜斜。十顷地面积不小，七个来回下来，他出了一头的汗，踩了半裤管的泥。
瞧瞧自己的劳动成果，把本来已经翻整好的土地，搞得乱七八糟；再瞧瞧从陪边儿上的吏役们，尽管他们没有什么不满的表情，心里怎么想的？可没人知道。
莘迩汗颜心道：“惭愧，纯粹在给他们添乱。”
朝廷规定，官员的职田不许动用民力，只能取用“文武吏医卜”耕种，也就是只能从官寺的底层吏员中挑人役使。近代至今，小吏的地位日渐下降，已与僮仆相类，凡名在吏籍者，不仅全家服役，而且和兵籍一样，亦世代相袭，因此又叫做“世吏”。吏与士常并称为“吏士”，俱为贱籍。给莘迩耕种职田的，就是此类的吏户。名虽为吏，实为佃客。
莘迩犁罢，作为他属吏的功曹、主簿等郡府的各级大吏，纷纷下到田中，比照籍田礼中对“士”的规定，“九推九返”。
他们中如张道将等势族子弟者，无不家訾豪富，仕宦朝中，居官州郡，上下四五代，以至七八代，过的都是衣来伸手，饭来张口的日子，钟鸣鼎食，奴婢千百，乃从来不知何为耕稼的；犁牛的水平尚不如莘迩。诸“士”闹哄哄地一番过后，田中愈是惨不忍睹。
莘迩深感对不住吏役们。张道将等则多半埋怨莘迩没事找事。