长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
朱安世及众弟子每年的七月半都会举行祭神活动，不但是祭祖，还要祭冤魂，他们壶公派认为，七月半这天是冷热交替时节，也是地狱开门之日，地宫会打开地狱之门，众鬼就会离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，要进行祭祀鬼魂的活动，他们称为祭神，为亡魂召回家之路。想必到了东汉后发展成为规模颇大的中元节就是朱安世他们这一派的功劳吧。
阳陵邑的祭神活动设在南郊的田野里，往年丰收时，田野里都是满满的稻草，农民已将麦穗收割回仓，剩下的稻草就可以再燃烧，燃烧后的草灰又变成泥土的肥料，滋润着下次耕作的泥土，年复一年。农民怀着丰收喜悦的心情，用新收的粮食，在田间祭奠先祖故人，告慰他们在天之灵。
不过今年大旱，田野里都是干涸龟裂的黄土，所有农作物都枯死，没有收成，因此过来祭神的人们个个都是愁眉苦脸，更多还是怀着悲哀的心情祭奠那些没有东西吃而饿死的亲人。
祭神在悲哀的气氛中进行，由于这段时间聚集的难民越来越多，因此今年的祭神很多人来参加，大多数是难民，估计他们以为有粮食派发吧。
仪式持续到差不多亥时才结束，这时难民们都没有要散开的意思，都在等着朱安世他们派粮食。不过今晚，一点派粮食的迹象都没有。
阳陵大侠朱安世在祭神结束后，登上高台，大声地说道：“各位乡亲们，天公不作美，今年大旱，到现在已经足足四个月没有一点雨水，你们都看到，这田野里都是干涸的泥土，哪有收成，知道大家都是逃荒出来的，个个都饿着肚子，老实说，我们也是饿着肚子，该派的都派完，怎么办？”
说到这里，下面的难民开始骚动了，说是如果没粮食派，不如回家睡觉了。
朱安世继续说道：“乡亲们，如果你们想要粮食就先不要走，等一下我们会分批带你们去取粮食的。”
这时下面有人大声说道：“阳陵大侠，我们去哪里取粮食啊？”
朱安世微微一笑，正色地说道：“天灾导致我们颗粒无收，饿殍遍野，但是，听说那些大户人家的粮仓里面，粮食多得