众和：难逢难遇《救苦经》。
讽《生天得道经》
仰惟《太上生天得道真经》，乃元始天尊为一切天人显示修行之捷径也。夫传道妙者，始於有言，终於无言，修天福者，始於有为，终於无为。若此经者，顿渐之门双启，始终之理毕陈，实得道之筌蹄，升天之梯级也。推寻经意，用力工夫凡有六节。入道之初，先持斋戒，以坚信心，一也。广建福田，精修妙行，而不染着众缘，二也。常持正念，使内想不出，外想不入，以除烦恼业障，三也。保养真炁，使一身之中，太和充溢，内外光明，四也。减节饮食，以养真元，遣鬼尸而绝嗜欲，五也。净六根，空五蕴，以造虚妙，六也。信能行此六者，则心凝形释，骨肉都融，可以游行太虚，纵观万化，然后见道体之全真，心之妙始於有为，而终於无为，至此而自然默识也。亡故某苟能从事於斯，积学之功，日填一日，异时与群仙携手於五城十二楼间，逍遥自在，方悔遇此经之晚也。用广发挥，更吟一颂：
道以无心度有情，一切方便显修真。若归圣智圆通地，便是生天得道人。
众和：难逢难遇《生天经》。
收经回向
臣等仰惟三清上帝、金阙众尊、经筵所启三界真灵，咸望洪慈，俯垂洞鉴，向来讽诵太上五经功德，总用资荐亡者某魂，开发道性，拔度苦根，当愿闻《九天生神章经》，则知禀生受命之源，而修返本还元之妙。闻《清静经》，则顿悟性宗，而空诸相。闻《心印经》，则自修命学，而炼内丹。闻《救苦经》则主此一点光明，不沈地狱。闻《生天得道经》，则为之双修福慧，径陟天堂，逍遥妙有之庭，游宴鸿蒙之域，一真不昧，万劫长存。始焉因经以指迷，至此忘言而得意，譬若乘舟度苦海，到彼岸则舟无所施，持炬照迷途，归正道则炬将安用。是谓经功之极致，亦为法会之大成。法众虔诚，闻经赞咏。
举三闻经
闻经已后，当愿众生起心回向，常当信礼。闻经已后，当愿众生心开悟解，受持转诵。闻经已后，当愿众生普上法桥，无有障碍。
张玄楚了解了这些后，对于自己真的拥有了强大的心力法则而感到开心。虽然现在的火焰还在燃烧自己，现在的冰源也逐渐的融化，对于冷，却也不冷，这是非常好的好事。
终于爬上山顶，来到一个洞口，这个洞口也不是很大，看起来有如一个房间那么大的洞口，黑不溜秋的里面，看不到尽头。
张玄楚问玄武道：“在黑暗的洞穴里边要怎么进入呢