具足威力，身无所畏，毕竟清浄，到於彼岸；无能胜者，无见倾者，无有怖畏，不惊不恐，无侣无师，自悟疾知；大智、利智、深智、解脱智，成就人王，调御天人师，为大施主，为大法师。以知法故，名大法师。以知义故，名大法师。以知时故，名大法师。以知足故，名大法师。以知我故，名大法师。知众生种种性故，名大法师。知一切众生诸根利钝中故，名大法师。说元阳妙道故，名大法师。
复次，妙乐真人上白天尊言：云何为应？天尊答曰：世间之法，悉名怨家，法应害故，故名为应。夫四魔者是。善男子，怨天尊为善男子时，能以智慧破坏四魔，是故名应。复次，应者，名为远离，为善男子时，应当远离无量烦恼，故名为应。
复次，应者，名乐。过去天尊为善男子时，虽於无量劫为众生故，受诸烦恼，终无不乐，而常乐之。天尊亦尔，是故名应。又复，应者，一切人天，应以种种香华伎乐而供养之，故名为应。云何正徧知？正者，名不颠倒；徧知者，於颠倒中无不通达。又复，正者，名为苦行；徧知者，知因苦行，定有苦果。又复，正者，名世间中；徧知者，毕竟定知修习中道，得於无上正真之果。又复，正者，名为可数可量；徧知者，不可数，不可量。是故号天尊为正徧知。善男子，假使真乘於无量劫，观一色不除，不能尽知，以是义故，无有徧知。
云何明行足？明者，名得无量善果；行，名脚；足，善果者，名无上正真之道。是故名为明行足。又复，明者，名咒；行者，名吉；足者，善男子，是名世间义。咒者，名为解脱，吉者，名为无上正真之果，是故名为明行足。又复，明者，名光；行者，名业；足者，善男子，是名世间义。
光者，名不放逸，业者，皆得自在之果。又复，明者，名为三明。云何为三明？一者真人明，二者天尊明，三者无明明。真人明者，即是自然之果。天尊明者，即是慧眼。无明明者，即是毕竟空。行者，於无量劫为众生故，修诸善业。足者，明见法性。以是义故名明行足。云何善逝？善者，名高；逝，名不高。善男子，是名世间义。
高者，名为无上正真大道；不高者，即是天尊心也。善男子，心若高者，不名天尊，是故天尊名为善逝。又复，善者，名为善知识。善男子，是名世间义善知识。善知识者，即是初发心，果名为元阳上品天尊。不舍最初发心，得大妙经，是故天尊名为善逝。
善男子，是世间义，名见法性，得深妙理，善男子，真道之性，实非有也，天尊因世间故，说言是有。