通宇宙间，乾坤化四方。
虚来化神，神来化气，气来化形，形来化精，精化顾盼，而顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。
其来也势不可遏，其去也力不可拔。是以大人以道德来游戏之，以仁义来渔猎之，以刑礼来笼罩之，盖保其国家而护其富贵也。故道德有所不实，仁义有所不至，刑礼有所不足，是教民为奸诈，使民为淫邪，化民为悖逆，驱民为盗贼。
上昏昏然不知其弊，下恍恍然不知其病，其何以救之哉！
张玄楚看到此处，大叫道：“高妙，果然高妙，造化。”
世人皆知苋菹可以剖鳖，而不知朱草也可以剖人。小人由是知神可以分，气可以泮，形可以散。散而为万，不谓之有余；聚而为一，不谓之不足。若狂风飘发，魂魄梦飞；屐齿断蚓，首尾皆动。夫何故？太虚，一虚也；太神，一神也；太气，一气也；太形，一形也。命之则四，根之则一。守之不得，舍之不失，是谓正一。
这说的意思是：正一是什么东西呢？一般人都知道乌龟吃了一种叫做苋菹的草以后可以化为一群乌龟，但是大家都不知道，人吃了一种叫做朱草的草以后可以将人的意识分割成多个意识。于是我知道，意识可以分割，元气可以消融，形体也可以消散。
神、气、形分散为成千上万份，也不能说分的太多了；成千上万的意识、元气聚集成一个形体，也不能说这一个形体不够用。像狂风吹动长发随风飘舞，像魂魄在梦里任意飞翔；像被木屐踩断的蚯蚓，首尾两段都在动弹。
什么原因呢？渺无边际的虚空，就是一个虚空；强大到极端的意识，也不过就是一个意识；无边无际的生命元气，也不过就是一个元气；大到极端的形体，也不过就是一个形体而已。
虚无、意识、元气、形体，名字则是四个，但是根源则只是一个东西。这个东西想守也不能守的住，想丢弃也没有办法丢的掉，这就是所谓的正一。
张玄楚想道：这个天地，实为不同。
天地盗太虚生，人虫盗天地生，营（右虫旁）虰盗人虫生。营虰者，肠中之虫也，搏（有口旁）我精气，铄我魂魄，盗我滋味，而有其生。有以见我之必死，所以知天之必颓。天其颓乎，我将安有；我其死乎，营虰将安守？所谓奸臣盗国，国破则家亡