天尊者,微妙玄通,深不可识,故曰口带玄而无路,舌头谈而不谈。
养其真火,身乃长存。
“真气熏蒸而时无寒暑,纯阳流注而民无死生。故曰心灯朗照,法身长存。慧烛不明,道容岂载。”
固其真水,体乃长在。
“天地相合,以降甘露,滋荣群品。人能安静和畅,宝瓶坚固,玉浆香美,真水下降,滋养妙体,返老如童孩,不亦善乎。”
真真相济,故曰长生。
“水火既济,魂魄相守,铅汞相凝,炼成大药,结就金丹。灿烂光辉,无幽不烛。纯白入素,无为复朴。长生不灭,没身不殆,号曰真人者也。”
天得其真,故长;
“天得纯粹不杂之道,则故能覆盖群有,包罗万象,历劫清凝,鉴物无私,不言而应,妙用无穷,高虚长远,大无不包,久而不易也。”
地得其真,故久;
“地得其真,则育养万物,深根固蒂,安静无为,乃长久也。”
人得其真,故寿;
“死而不亡者寿。但世人悟其真趣,得其妙元,与道合真,没身不殆,同其圣贤,令后代祭祀不辍,何以加此焉。”
世人所以不得长久者,养其外。
“五味浊口,五臭熏鼻,声色阏塞耳目,取舍滑心,使性飞扬,迷情徇物,念念相撄,使心智游乎外,鬼神入其内,是非宠辱,乱扰灵源,与物相刃相靡,终身疲役,区区业网,而不知其归,可不悲乎。身适美厚,锦绣罗谷,意迷邪见,颠倒妄想,至于穷年,不知天命。丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民,可不哀哉。”
坏其内也。
“内本清静光明,虚白晃耀,奈何爱染万缘,不生返照,飘飘一性之散,沉沉万劫之迷,难省真身,迁于别蜕,迷其真源,坏其内也。万劫轮回,生死海中,不能超度,甚可哀怜矣。”
长生之道’
“体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,长生之道,得之可矣。”
不视不听,
“不视不听者,隳其肢体,黜其聪明,外不观乎宇宙,内不知有太初。不登昆仑,不游太虚,坐忘遗照,合乎洞玄,同而无好,化而无常,希夷微妙,不可测量耳。”
不华不荣,
“不利货财,不近富贵,不苟于人,不饰于物。众人熙熙,我独怕兮,众人昭昭,我独若昏。捐名忘势,全身远害,乃合天道也。”