个人兽身，兽首人身神等。何以能持杯？所以只好用这种器皿。
既然有几个人用这种器皿，自然大家一律都用这种器皿了。
张玄楚在想，刚才与自己说认识不认识那五个女仙君，现在想来，到像是在梦里见过，不知道梦里与现实如何。正在想时，与他坐在一起的旁边有一个仙，那是月亮中的一个火仙君，又说他是管理天下灶神的灶王真君。姓宋叫无忌，他知道了张玄楚想法，回头对他笑了笑说道：“确实是梦了，所以竟实有其事成在呢？”
宋无忌又道：“大是凡人做梦共分六种。一种叫正梦，是无心所感之梦，此梦走到哪里都正行正念。一种叫噩梦，是奇怪不祥之梦，枪刀打杀，惊吓恶喊等。一种叫思梦，日之有所思，夜则成为梦。一种叫寤梦，似醒未醒之时所成之梦。一种叫喜梦，因喜悦而有梦。一种叫惧梦，因恐惧而成梦。这六种梦，有人说起来，实际不过三种。一种是致梦：凡思梦、喜梦、惧梦都是因思之所导致，所以叫致梦。一种是畸梦，凡噩梦、寤梦，都是因为心神不宁，念虑纷繁，或凶兆将至所致，所以叫畸梦。还有一种叫咸梦，就是无心所感之正梦了。
一个人平日思虑繁多，神魂不宁，决不能有正梦，或者反有畸梦。假使是个正人，他的思虑当然纯一，他的神魂自然宁静。待他睡时，或者如圣人之无梦；假使有梦，那个梦一定是非常之灵验。所以令高祖黄帝当时做了一个梦，梦见大风吹天下之尘垢之土。尘垢之土尽去，又梦见一人手执千钧之长弩，而驱羊数万群。醒了之后，就知道天下必有姓风名后和姓力名牧的两个贤人。后来访求起来，果然得风后于海隅，得力牧于大泽，用以为将入相，而天下得大治，这个岂不是梦的灵验吗？
还有一个圣君，梦见天帝赐给他一个贤人，醒了之后，就将他梦里的形像画出来，到处去寻找，用他以为丞相，果然是个贤德才能丞相。这种梦不必推详，实实在在的梦中看见这个人，岂不是尤其灵验吗？”
张玄楚道：“这种理由自己亦知道。但是那圣君虽然梦见贤德丞相，那贤德丞相究竟还是有没有看见过圣君；现在我梦见了诸位神仙，而诸位神仙竟然实实在在看见了我，岂不是很奇怪？”
宋无忌道：“这层理由不难解说。那个贤德丞相是凡人，吾等仙人不是凡人，凡人自然不能见到梦中的神魂。但我等神仙则不但能见到人梦中的神魂，并且能和他的神魂讲话游戏赴宴，这是常有之事。
譬如在常人里，往往梦到其祖先或者亡故的亲人朋友，托梦