的辉煌与野蛮。
反观当时的南宋，反而丢弃了华夏文化的根本，“父父子子，君君臣臣”，反而被曾经他们视为蛮夷的蒙古拾起这珍贵的文化底蕴，这样一来，南宋不被蒙古所灭，那才叫做天理不容。
但是天域的这些蛮夷并不是这样，在天域人的眼中，“这些野蛮人连畜生都不如”，这一个观点还是很有道理的，父子为了力量和权力而反目不过是家常便饭，究其原因便是文化底蕴不足，而文化却是最为能够团结人心的关键。
所以，这一千年来，天域四周异族的内乱层出不穷，远远比帝国内乱多了几倍不止，所以，帝国的疆域一次比一次大。
这就是文化的力量。
这就是多元化文明格局之下的证明，再加上修武之道实在是过于辛酸，流血流汗，彻夜不眠，还必须要脚踏实地，所以，许多武境之子由于天生叛逆的原因，不愿意如同父辈那般打打杀杀，向往宁静的生活，所以，也就有一些贵族子弟纵然没有什么武境能力，但是地位依旧不凡。
天域文化才刚刚萌发多元发展的雏形，自然也存在这许多矛盾，例如文人和武人之间的矛盾。
与那些武僧武客不同，这些富商和文人雅士衣着华丽明朗的锦衣，与那些修武者身上穿的黢黑的行武衣格格不入。
文人嘲笑这些修武者只顾修武，不懂的做人的雅趣，和一条只知道咬骨头的野狗有什么区别，武人却嘲笑文人手无缚鸡之力，却要装作那孤傲气节，活像一只只狡黠的猴子。
在天域这个时代的文化之中，有着一定的阶层矛盾，那就是修武者与这些豪门富商，豪门文客的矛盾，修武者本身以武为志，看不起这些富商文客。
而这富商文客由于从小出身中贵，家族掌控着大量的垄断资源，所谓修武者不过只是给他们打工的小仔，他们不必付出太多的辛劳和汗水，便可以衣食无忧，便觉着这些武人挺是悲哀，努力了大半辈子，到头来还是为别人打工，而且连衣着简陋，恐怕连高雅的“音乐会”都不知为何物。