十分全面的学说。
百家之时，名家提出了一个白马非马的命题，引得天下学派震惊，这是一个关于逻辑的命题，稷下学院很多学派的先生都在这道命题下折服，最后墨翟用更加强大缜密的逻辑，p了这道命题。
同时也奠定了华夏最早最完善的逻辑体系。
逻辑这个东西很重要，重要到可以塑造整个社会和文明的价值观，拥有如此强大逻辑的墨翟，即便真的生而知之，依旧需要了解当时社会的基础本源逻辑才能通晓。
而当时社会的逻辑，应该是从上古夏商周时期流传下来的。
但是按照常规的生命文化起源论判断，没有什么东西，是不用经历发展过程，直接横空出世的，不管是理论还是实践。
除非墨家是舶来品，或者是一个经历了比道家更久远的发展历史，但是这段历史却有些断层，所以在墨家出现时才会追溯不到源头。
而华夏的历史断层，只有夏商周时期，虽然无法证明，但是至少在王诩的观点中，墨家应该是完整继承了夏商的文明繁衍出来的一门学说，在加上墨家巨子墨翟的身份，宋国贵族，孤竹国王姓，可谓是根正苗红的殷商遗孤了。
而且加上墨家一出世就独领ns，强盛时能够纵横斡旋各大诸侯国，调解纷争，连霸主诸侯都要给几分面子，更加印证了，这是一个有底蕴的学派。
同时王诩欣赏墨家的，也并非学派的理念，他最欣赏的是墨家自苦的核心精神。
所谓自苦，就是牺牲自己，摩顶放踵利天下。
孟子形容墨家以裘褐为衣，以跂蹻草鞋为服，日夜不休，以自苦为极。
意思就是墨家人，过着比乞丐不如的日子，肩膀上却挑着天下大义，以自苦为荣。
这种奉献精神可以作为一种极高的道德精神，抛开了物质n，完全的精神享受，这样的人，很容易引起别人的尊重和向往，但是想要成为这样的人，对于大多数人来说，是十分困难的。
所以英雄这个词，才总会让大多数人莫名的震撼到热泪盈眶。
感动他们的并非英雄的行为，而是背后这种义无反顾的牺牲精神。
王诩理想敬重的人，就是这样的人，所以他对墨家很有好感。
但是现在这群人，却准备牺牲他人来成全自己，这让王诩有些反感。
有一种从小时候从学校学到的一切知识和价值观，等进入社会后发现，学校教的似乎都是错的。
这样的落差感让