世界重塑秩序的理念，也慢慢从‘大我’变成了‘小我’。
专诸刺王僚是为了报孝恩义；曹沫劫齐桓公是为了祖国恩义；豫让斩赵襄子是为了知遇之恩，聂政杀侠累也是为了情义之恩。
但是终究这些本质上还是实现了个人价值，虽然秉承了言必行，行必果的任侠理念，但是并不是太能够彰显真正的侠义精神。
而且与墨家腹䵍杀子，孟胜殉城明知死地而死不旋踵，赴汤蹈火的，为了试图维护世界和平社会秩序，实现人人向往的理想大义相比，就显得不那么耀眼了。
之所以后世人对任侠有着特殊向往，主要除了对社会秩序的不满之外，更重要的是，被任侠的仁义精神所感动，也就是‘言必行，行必果’。
因为后世道德崩塌的关系，所以才会让‘言必行，行必果’这种在上古算是最基础的道德观念，显得极为可贵可珍贵。
尤其是在任侠群体中，言必行，行必果是一件不需要，不值得拿出来吹嘘的品质，所以在任侠社会中，也是有三六九等的。
最高级的任侠，在道儿上具有威名的大侠，一般都是拥有着最高级信念追求和能力的。
如朱家在道儿上出名，就是因为他可以接受任何行侠仗义后被强权欺压的英雄豪杰，因此在道儿上有着‘豪侠’之名。
而田光则是因为品操高洁出名，田光本身文武双全，因为厌倦了各国朝堂的黑暗，只身入世间行侠仗义，不但打抱不平，而且还会教人做人，可谓是当时任侠界的人生导师，所以有着‘节侠’之名。
这两人都是道儿上最受人尊重的大侠，基本上属于登高一呼，全国各地都会有无数人来投奔的大侠。
同时，他们也肩负着某种责任，那就是维持着任侠这个群体，不会被‘白道’彻底赶尽杀绝，所以他们也会选择一些强大的国家依附。
侠是天生就带着悲壮牺牲的宿命。
这两个人牺牲了自己，而保全整个任侠群体的安全。
所以当高渐离从公孙戈口中，听闻燕丹和鞠武是用燕地数千侠士威胁田光举荐荆轲之时，并没有感到太大的意外。
同时一直藏在他心头的疑惑，也终于揭开了。
荆轲和他虽然不是道儿上什么鼎鼎有名的大人物，但是也自诩为有追求，有理想的游侠。
因为两个人的追求，都是自由，不但自己自由，也想让天下自由。
高渐离一致认为，能够让他跟荆轲甘愿牺牲，实现侠义理想的