第一百一十四章血容于地，震慑九幽，肉还于民，祝王千秋！
共天下。
三个字代表的意义不言而喻。
历史上做到这三个字的权臣极致并不少。
第一个就是伊尹，但是他却成为后来王权忌惮权臣的祸首，以至于华夏的政治权谋从上古时期，就开始用分权，离间来权衡政治，放大了当时上层阶级的猜忌与恶毒揣测之心。
所谓上行下效，也至使华夏的权谋之术经久不衰。
自从伊尹之后，不管是辅佐了周武王的吕尚，还是辅佐了齐桓公的管仲，即便他们掌握着与伊尹相同的权柄，依旧没有办法让君王对他们说出这句话。
孤与卿，共天下。
因为君王与臣子之间的秩序，早已经制定好了。
当君王说出这句话的时候，那么也代表着君臣之间的关系，正在慢慢变质。
也是一个对双方极为危险的警告。
汉朝之前阶级观念和伦理秩序还是比较为世人重视的，即便孔子说春秋无义战，但是依旧要比魏晋之后的秩序和观念更加重要。
汉宣帝虽然曾经说过“与我共治天下者，其惟良二千石乎。”
但是依旧是站在君王身份，对麾下臣子，给地方郡守的一个名义荣誉罢了，并非真的要与臣子共同治理天下，权柄依旧是掌握在王权手中。
有能力得到这句许诺的权臣，只有两个选择。
所以即便坐到了霍光那样的霸道权臣，依旧没有获得这句许诺，但是为了霍氏身后名，他也只能止步不前。
而同样权臣极致的王莽同样没有得到这句许诺，于是选择了篡位，走了另外一条道路。
直到了东晋时，共天下这个概念才真正的实现了。
‘王与马，共天下’。
王翦的后裔子嗣琅琊王氏王导，在东晋时期，真正的坐到了与王权并驾齐驱，甚至实权超越了王权。
晋帝给王导的手诏总是用“惶恐言”、“顿首言”、“敬白”之类的语言，他还亲自驾临王导的府邸，礼敬王导的妻子。正月初一王导上朝时，成帝都要起立相迎。
这可能是历史上第一次王权第一次向实权妥协，但是并不是向某一位臣子，而是向一整个利益集团。
然后才有宋朝的与士大夫共天下。
但是从未来的千古一帝，始皇帝嬴政口中说出来的‘共天下’。
是真情实感的邀请王翦与他共治天下