第五十章好日子，适合南下
安得广厦千万间，这首几百年后爱国诗人杜甫喊出来的大情怀，在现在这种茹毛饮血的残酷环境中，自然是接不了那句‘大庇天下寒士俱欢颜’。
因为在这个连活着都成问题的时代，读书真的是一件很奢侈的事情，这里的一切都得用自己的双手打拼出来，不可能有人凭空变出房子来给人们。
但是在所有人族人的眼中，这些坚固到能够抵挡野兽，遮风避雨的房子，还有能够让他们抵御寒冷的火炕，就是大帝王诩凭空变出来的。
所以族人们对于王诩越发的敬畏，早中晚不管是吃饭还是睡觉前，都要向着王诩天子座驾的方向，跪拜祈祷表达自己对于大帝的感谢。
为了不浪费族人们的虔诚，王诩特意写把《千字文》教给墨怜，让她传授给族人们当每天祈祷时的祷词。
王诩的《神典》还没编完，所以只能拿启蒙文学来充充数了，本来想把包里的《红宝书》拿出来节选一段的，但是后来想想，不太合适。
于是每天吃饭的之前，都会响起各种阴阳怪调的背书声，虽然《千字文》的内容他们肯定无法理解，但是却并不妨碍他们虔诚的背诵。
这样不但有助于矫正他们的发音，更可以在以后普及教育的时候，提前给族人们尤其是下一代打下基础。
第一批火炕和平房修建完成了，在已经被砍伐的光秃秃的山腰上形成了一道亮丽的风景线，第一批有资格住进去的，是孤竹国的女性。
对于大帝的这项决定，男人们都表示不解，父系社会中男性地位高于女性是几千年来的规则，任何好的东西都应该优先提供给男性，这是不成文的规定。
“你们是同族，是孤竹国中的强者，强者天生就应该保护弱者，除非你们觉得自己也是弱者，可以住进去。”王诩这个理由丢出去之后，就算是墨奎都没有意见。
尽管他们对于礼法人伦还没弄明白，但是自尊心和优越感已经形成了，对于大帝被认可的强者战士，就应该谦让那些弱小需要保护的妇孺。
这是王诩对于族内男性‘绅士品格’的改革。
因为一个和谐社会中，男女社会地方，任何一方太过强势都要被约束，要么用道德，要么用武力。
原始父系社会中，女性的主要作用就是繁衍以及‘备用粮’，即便是出国圣贤的孤竹国，有着完整的礼数传承，在长年的原始生活中，也磨灭了仁义道德，更不要说后来加入的那些野人了。