第十五章初入密林
领导力这种东西是需要磨练的，王诩从小到大当过最大的官，就是初中时候的学习委员了，还是空职没实权。
不过好在白老爷子是文科院的一个干部，经常主持上千人的挖掘考古的项目，作为‘直系亲属’老爷子也经常会传授王诩一些御人之术。
华夏文化中，御人文化和政治是密不可分的，四大名著全部都是围绕着御人文化来反应政治的，尤其是《水浒传》。
看似在歌颂人格魅力，以魅力御人，实则是充斥着人性之恶中的尔虞我诈，无所不用其极的手段。
因为人心是世界上最复杂的东西，复杂到连鬼神都要避让。
白老爷子传授的御人之道是以《孙子兵法》为主的‘严御’。
《孙子兵法》云“卒未亲而罚之，则不服，卒已亲附而罚不行，则不可用。”
还没有好士卒建立好亲近的关系就执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难使用。
已经和士卒已建立亲近关系，如果不执行军纪军法，也不能用来作战。
所以，要用怀柔宽仁使他们思想统一，用军纪军法使他们行动一致，这样就必能取得部下的敬畏和拥戴。
整个孤竹国还处于最原始的部落统治中，因为残酷的生存环境，让孤竹国人只能听从精神领袖墨奎的领导，在王诩没来之前，墨奎是唯一的领导人。
但是现在王诩以一个更高等的身份出现时，一定会出现权利交替的问题。
从刚开始，王诩就没有准备从墨奎手中接管过权利，而是选择了利用自身优势重新建立威信和统治身份。
因为王诩知道，墨奎不会轻易的将权利交给他，所以在墨奎还没有意识到自己威胁的时候，迅速在墨狼等族人面前树立了威信，强硬的抢过孤竹国的统治权。
和墨狼过招是武力震慑，用工兵铲换取的是利益依赖，改变祭祀方式是推翻规则重塑。
因为王诩算准了，墨奎的统治方式有严重的问题，一个团体，即便是民智未开的原始部落，也不可能只有一个声音，独裁统治是充满漏洞的。
效果很明显，无论是墨狼还是孤竹国其他人，对于王诩的信赖感已经超越了墨奎，因为王诩更加亲民，能够给族内带来更大的利益，更重要的是，他‘上帝’的身份对于神权文化统治下的孤竹国人有着精神压制。
只要王诩不断将自己合理‘神化’，那么在统治上就有着无可撼动的权威、