科学是一个通过观察得到潜在规律的积累过程，只要是可以观察的，最终的积累是一个必然过程，前提是具备足够的时间。
如果文明在积累尚未完成的时候就湮灭了，谈何成功可言？
文明湮灭了，当一个新的文明重新诞生时，又是一个重新开始的过程。
但即便有足够的时间供文明去发展，有些东西却注定了无法被观察到，这些无法被观察到的，永远只能存在于假说当中。
假说是不是科学？这是很难定义的，因为科学是试图用观测到的现象去总结真理，所以科学永远都只能证伪而不能证真，它只能证明哪些不符合真理的规律，而不能指着一道公式说：这就是真理！
科学发展的前期可以出现许多奇思妙想，但通过筛选最后留下的将是一个最为“精准”的公式，换句话说，科学必经的道路是淘汰筛选，最终存一，而哲学领域无法被观察的事物，由于无法被证实错误，所以它永远是多姿多彩的。
一个假说的提出，它相当于科学发展的最前期，不能被证明是错误，或者根本不能用逻辑去证明的，就属于哲学的范畴了。
拦在时光机前面的诸多门槛，有涉及到科学的，也有涉及到哲学的，再加上一个文明周期律的限制，想来要制造出时光机，确实是一件几乎不可能的事情。
苏源叹了口气，道：“看来大宇宙之所以能一直保持稳定不是没有道理的，所有可能威胁到它的存在本身就压制到了极小概率。”
“是的。”无根浮萍平淡说道。“规则之下，一切皆是蝼蚁。常理来说时光机并不应该存在于这个世界。”
“可发展过程中偏偏就是发生了这种意外！”苏源唏嘘说道，时间长河是不可触及的领域。然而冗长发展中终归出现了错误，让一个本不应该触及到它的人触及到了。
这绝对是一件要命的事情。
由此苏源产生了一个可怕的设想，我们生存的这个世界究竟是不是真实的？
上个世界八十年代少数科学幻想者提出了一个奇妙的世界观我们的世界是不是存在于一台超大型的计算机中？
假设有一天人类制造出了一台超级的计算机，它能够模仿人类的思维，并且让里面的“人”觉察不出自己只是一段程序，他们发展出自己的社会、自己的科学、自己的价值观，但他们始终不会相信自己只是一段程序。
也许我们也只是被装在一个更大“盒子”里的程序，这就是著名的盒子理论。