以前一地城隍在信仰体系中的地位也是非常高的，每年都要由官府定期来主持进行祭拜，城隍庙、土地庙往往香火也非常旺盛。而这些城隍爷、土地爷又是什么人？有本地的名人死后有德而变成城隍的，也有皇帝册封的，甚至有地方官或者是一地豪强修庙确立起来的。城隍土地一般不会发生变化，但偶尔也会有突然就换成另外一个人的情况，这或许说明，地方上的神系有多种分配和建立模式，因为宗门在一个地方长长会存在比较长的时间，有很大的影响力，所以在这里面占据主导，而中央政府、地方政府也有机会染指这方面的权力。”
“听起来感觉很奇怪啊，难道你们修行者的修为不是依靠自己的勤学苦练吗？”
“以前我觉得是，但我现在觉得，也许那只是其中的一种。”孙阳答道。“但是现在我们的公祭都拜祭些什么人呢？没有皇天后土三皇五帝这些原有的中央神系了，也没有城隍土地这些地方神系了，我们拜祭的是大夏的开国皇帝，拜祭的是大夏建国以来牺牲的仁人烈士，祭拜的是这个国家本身！”
“这没什么问题啊？”
“当然没有问题，所有人的信仰都归结到了对大夏这个国家的信仰上，这对于国家来说应该是一件好事，所有的力量，或者说国运，都归结为王室，归结为大夏帝国本身。我现在相信，西方国家之所以能够崛起，也与这有关。”
“国运？”这样的说法让李丽感到奇怪而又无法理解，但听上去，的确有那么几分歪理。
“国运，或者是气运，也许不叫这个，但我认为这比较容易理解。为什么皇帝当年会所向披靡，因为整个大夏帝国的气运都压在了他的身上。而欧洲历史上的那些成功者，或者是接近成功者，比如拿破仑，他们也许也承接了一国的气运，只是在最后关头，因为与太多国家的交锋，或者是因为丧失了人们的信仰而最终才不敌而败下阵来。”孙阳一边说，思路也渐渐地被理清了。“所以完成了现代化，抛弃甚至完全摒弃了宗教迷信的国家很容易就能战胜那些落后的国家，科学是一个方面，国家气运的强势，集中和更高效的使用也是一个方面。如印度这样，宗教混乱，阶层固化严重，人们笃信的国家，虽然有着众多的人口，科学技术也不算落后，但信仰和力量却分散在了众多不同的载体之上，让他们的国运强势不起来。”
“所以？”
“所以这就解释了，为什么特案管理局要一直用这种手段来封锁真相，因为他们不愿意大夏的气运分散到那些神佛那里。为什么朱厌要