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第一百八十一章:智困于内外(3 / 3)

想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。在这个时代亦称之为“刑名之学”。

那么这次从稷下学宫过来的那几个人,又将会给北朝国带来的怎样的风浪?

秦誉坐在长乐殿内,此时的他并不知道,子凡已经从稷下学宫出发。

当日竹子林一别,已将近两年的时间。不禁让人感叹那句,子在川上曰:逝者如斯夫不舍昼夜!

当年意气风发,说好了一起,要共创一个法之天下的年轻人,如今也开始多愁善感了!

是从何时开始,他慢慢的变成这样了?

即使身处困境,也不要忘了当初的本意:术以知奸,以刑止刑!

五种危害国家的人就像蛀虫一样,君主应当清除,清除“五蠹”之人。

儒以文乱法,侠以武犯禁。夫离法者罪,而诸先生以文学取;犯禁者诛,而群侠以私剑养。故行仁义者非所誉,誉之则害功;文学者非所用,用之则乱法。

如今秦誉最大的困境便是:智困于外而政乱于内,则亡不可振也!

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