。倘若随便触动，肯定要招来灭顶之灾，而必须用一种特殊的方法，才可以接近取之。
憋宝的方法在行内秘而不宣，书中有所记载，但也只是只言片语带过，更多的是阐释了天灵地宝的形成，和一些识别及应对的方法。
天灵地宝是两种东西，一种是天灵，一种是地宝。
天灵一般都是活物，是些有灵性，有道行的畜生，一般吸收日月山泽之气，在体内慢慢的演变，使自己的身体发生了变异，从而生“宝”，这种机率比万分之一还要小，可遇而不可求。
成了精的蜈蚣身上有“定风珠”，成了气候的狐狸身上有“火云丹”，这些都是世间难得一遇的宝贝，也是无价之宝，称为“上灵”；
而相比之下，虽然罕有，但是按照自然规律，一甲子以上才能形成的宝贝可以称得上是“中灵”；
至于那些“牛黄”或是“马宝”，虽然也是价值不扉，世间难求，但是从相灵上来看，也只能算为“下灵”。
而地宝一般都是死物，不会动的东西，什么金银珠宝，奇花异草，这类的东西也是灵气充沛，独得天地之华。
金银珠宝埋在地下，时间一久，就会灵气凝聚成人形，不同的宝贝幻化的人形也不一样，有句口决概括为：金银童子玉娇娘，珍珠小妹，奇器丑郎。
能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，千里难寻，世间少有。而那些奇花异草，虽得日月之精，有起死回生，起死人，肉白骨之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的宝贝或是什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。
我抱着书，开始有些怀疑那黑棺里的女尸是不是沉在河底的血玉所化，玉石本就通灵，再加上长年累月在二道河口吸收天地灵气，依着《憋宝古谱》所言，能幻化成一具具小娇娘，也不算是奇事。
看到这里，算是解了我心中一些疑惑，通过在河子村的一些经历，我现在对如何憋宝更为感兴趣，倘若真的就此契机能踏入憋宝人这一行，虽然已经快三十岁了，还是有些忍不住热血沸腾。
书中记载的憋宝术并不多，“望气术”算是其中之一，我一口气从古谱从第一页翻到最后一页，总算是功夫不负有心人，在尾页的注解中，找到了一些关于憋宝术的描述。
行行有道，这行有四绝，那就是观天、相地、踩龙、盘口。
“观天”指的是夜观天象，看吉星方位及星芒黯淡，就可辨天地间吉气旺方，生气流向；