没有十字架也没有神像，只有一整面墙的风琴管列，撒沙曾经在一本描述监理教派的书里读到过有关于这座令无数监理教徒自豪与喜爱的大型乐器的描述，书里说它总共有一万一千只音管，展开的形状就像是天使的翅膀，既能如同雷霆般轰然震鸣，也能如同鸽子般低声细语。
这座礼拜堂可以容纳将近两千名教众，还有两百个教士和长老的位置，
接下来他们就不再说些什么了，撒沙发现这位年轻的教士在这里显然有着相当大的权利与威势，他们可以说是畅通无阻，无论是大礼拜堂、小礼拜堂、三个附属小教堂，还是洗礼堂、誓约堂（结婚宣誓所用、忏悔室、以及即便是监理教徒也难以一窥究竟的圣物室——最后一处由三个中年教士拿出各自的钥匙打开，但他们没说哪怕一个字，也没有投过多余的一瞥，更没有丝毫犹豫与抗拒。
圣物室里的光线不是那么充足，空气干燥而冰冷，为了保护那些虔诚的教徒们耗费了大量的时间与金钱从各地搜罗来的珍品，含氧量很低，里面的圣物品种多样，从一小片残缺枯黑的树叶、白惨惨的骨骼（撒沙认出那是一节被斩断的腓骨）、装在玻璃小瓶子里的不明液体到镶嵌着宝石的黄金冠冕，应有尽有。
圣物室的里面还有扇小门，里面是储藏各类书籍与文件的，里面氧气含量更低。
撒沙谨慎地走了一小圈，然后在几张貌不惊人的古旧小牛犊皮纸前停住。如果他没有看错的话，这份以意大利语写成，字迹暗淡的文件并不完全，它的一部分据说被珍藏在梵蒂冈的秘密档案馆里——英诺森三世教皇的亲笔信件，那时候他还只是个主教，但他的勃勃野心已经可以自信中窥得一斑，获准进入秘密档案室的学者与教士们把它翻译了出来，“国王如不能诚心侍奉基督的代理人，就不能正确地治理他的国家。”，“国王拥有**上的权利，祭司拥有精神上的权利，由于精神统治着**，教皇也应高于国王。”……等等，这些句子证明英诺森三世在十三世纪提出的“日月说”在十二世纪末就已经露出端倪。有收藏家开出天文数字的悬赏追寻其他的部分，而它就被放在这儿，一个架子上面，触手可及，没有坚实的钢铁墙壁也没有层层叠叠的警报系统，那三把钥匙与其说是种防卫手段倒不如说是一种仪式。
一把钝面银刀摆在它旁边，这是为了人们在阅读它的时候不至于用手指污损或是伤害到如今已经变得异常脆弱的牛犊皮纸。
撒沙小心地用银刀掀开纸张。他的手势轻妙优雅，呼吸轻的几乎没有，他仔细地阅