亡已经不重要了，“存在过”本身就是意义之所在，辉煌会永存于辉煌的那一刻，悲惨也会永存于悲惨的那一刻，因此，惋惜于某一刻、甚至想要改变某一刻的命运，可以看成是不想让遗憾与悲剧在那个刻度上永恒，想办法去避免遗憾的产生这种事，也就不能说是毫无意义之事了。更有人会进一步觉得，正是因为万物都会消亡，且每一刻都是唯一，不可替代，短暂生命中的点滴才值得珍惜，短暂生命中创造的成就才无比珍贵。
吴云斌的思维角度还在继续切换：当然，这两种看法，都是以承认“万物无常”为前提的，还有一些观点，根本就不承认“无常”存在。比如冥灵教内其中一派的思想，就不承认有“无常”存在，只承认“流动”，认为世界根本没有多种多样的万物，万物不过是由相同基本粒子组成的各种不同形态，万物发生变化，不过是基本粒子在流动而已，而基本粒子本身是永恒的、不变的——按照这种观点，就是认为自己和宇宙中的其它粒子没有区别，什么都不去做，随着宇宙本身的物质流动才是真理，这样一来，以“自我”为前提的，想要改变人生的种种想法不仅没有意义，而且还是执迷于远离真理的幻象！又比如还有图达那种观点，认为当人能够随意组合基本粒子时，就能将任何时刻、任何事物进行复现，也即他所说的“任何事物都是永恒的，消亡只是假象，因为一切都能被无限复现，只是常人的眼光被自身的所处阶段局限，看不到这一点罢了”——这种观点虽然也不承认“无常”，不承认消亡，但却走到了另一个积极的极端，认为人最终能够掌控一切。不过，在这种观点下，既然任何事物、场景都可以被无限的制造、复现出来，那么，也就没有什么是唯一的，执着于某个特定时刻下的某些命运，也同样没有必要和意义了！
“不过！”他还在继续想：要说积极的话，其实百花苍云的态度也是积极到极端的，他从一开始就选择了挑战，挑战挣脱一切规律，挑战超越终极达成超脱，这其中就包含了挣脱无常与消亡的规律，但与图达不同的是，他是以承认“无常”的存在为前提的——正是因为有了“无常”的存在，才需要去挑战“无常”。这也与以“存在过”为意义的那种承认“无常”不同，那种承认，是消极的把“无常”这条规律作为一个不可更改的恒量，只想着在“无常”这种不可更改的客观规律下，如何找到一个主观的角度来定义“永恒”，而不是如百花苍云般，要打破“无常”这条客观规律本身……
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角度越换越多，思绪越想越远，吴云斌