午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。
神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。
学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”
纪宁看过之后，便打开绸包，里面是个卷成一卷的帛卷。他展将开来，只见第一行写着“北冥神功”四个字。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。
其后写道：“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’
又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’
是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。
是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”
纪宁用左手慢慢展开帛卷，只见卷上赫然出现一个横卧的果女画像，全身一丝不挂，画中美女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚。比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
再展帛卷，长卷上源源皆是此女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背。人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，姿态万千。
一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。
帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“妇妹”、“无妄”等等字样，尽是《易经》中的方位。
足印密密麻麻，不知有几千百个，自一个足印至另一个足印均有绿线贯串，线上绘有箭头，最后写着一行字道：“步法神妙，保身避敌，待积内力，再取敌命。”
北冥神功立意极高，百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。
北冥大水，非由自生。系引世人之内力而为我有。
这门内功与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须尽忘已学，专心修习新功。
若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。
纪宁现在修炼的是道经起始篇的玄功，讲究的是开辟苦海，沟通生命之轮，与寻常的内功心法并不相同。
不过，他为了保险起见，还是忍痛消