一夜无话。
中午时分，一行人赶到了疏山寺前。
唐朝名士何仙舟，于唐宣宗大中元年（847年）弃官后迷恋此山景致，而在此筑庐结室，兴建书堂，隐居读书，名曰“仙舟书堂”，故名“书山”。这也是抚州地区最早的书堂之一。至唐中和二年（881年），开山祖师匡仁禅师始创白云寺。次年，匡仁禅师请护法居士、时任抚州刺史危全讽持书上表，唐僖宗御笔亲书“敕建疏山寺”，书山才更名为疏山，疏山寺也由此而来。
因那寺庙建于抚河边，庙前俱是平地，兼有抚河交通之便，往来香客游人甚多，实在不是白马寺那样香火冷清的小庙可比。想来也是，除了唐僖宗之外，本朝太宗、真宗也都有御赐的牌匾，等闲的寺庙是断然没有这样的殊荣的。就算是为了瞻仰一下几位皇帝的墨宝，闲暇之时来此进香许愿，实在是一个好去处。
这也带来了一个相应的问题，景区级别由4个A的枪变成5个A的炮了，门票的价格不跟着涨点儿不合适吧？香火钱不跟着涨点儿不合适吧？其他的配套服务不跟着涨点儿不合适吧？看着那大大的“香火钱不得低于一贯”的招牌，方仲永撇了下嘴，暗暗给了个评价——不白！真不白！
老道见方仲永不打算进去，笑着说：“你不进去拜一下，听说很灵验的哟！逢考必过哟！”
“没钱！您怎么不进去？”方仲永算是看出来了，跟这老道就不能好好说话。
“我一个道士，进寺庙烧香拜佛？人家方丈大师还以为我是去砸场子的呢？”
好吧，你赢了。道士拜佛祖，脖子上再挂个十字架，那酸爽绝不亚于冰淇淋蘸辣椒酱。尽管张君来似乎挺能打的样子，方仲永也不愿意刚拜的师傅就被一帮子无发无天的和尚给群殴了。
既然都不愿进庙烧香拜佛，方仲永就拿了些钱，请忠叔和李三去买些吃食、用品。方仲永就陪着师傅在庙前闲逛。
方仲永刚说了句“师傅请”，老道就很是严肃地说：“仲永啊，贫道虽传授了你几手庄稼把式，但你的师傅我是不敢当的。”
老道摆了摆手，阻止了方仲永的辩白：“贫道自幼随师尊修行，至今已八十余年。说句自夸的话，贫道看人还是有几分本事的。可你，我看不透。你似有来处去处，又似乎没有来处去处。昨夜，我曾用出神之法观你神魄，竟似有三人，着实诡异。
若非你气运悠长，且多有祥和之气，贫道早已将你除去了。
眼下看似太平盛世，实则暗藏