卷经书来，正是严浮调献给他的《般若道行品经》，不过他看了之后，觉得有些地方似乎很生涩，便让人又去找严浮调，要来了梵文原稿。孙策将经书接过来，起身送到蔡琰面前，说明了经书的渊源。
蔡琰看着那些陌生的文字，有些不解。“将军意欲何为？”
“我希望祭酒能将幼稚园的事暂且放一放，或者挑选几个助手，你下点功夫研究一下这天竺文字。当然，这只是第一步，除了天竺文字之外，我希望将来祭酒学有余力，再研究研究希腊文……”
孙策把自己的构想说了一下。他不知道有生之年有没有机会率领大汉的谋臣猛将征讨四方，但他觉得睁开眼睛看世界总是没错的，让读书人先行一步，了解其他文明肯定利大于弊。让他们知道这个世界并非只有眼前的这一片天，让他们知道华夏文明之外还有同样灿烂的文明，别只看到南蛮北胡，以为天下之大，唯我独尊。要想了解外面的世界，语言是必须跨越的难关，严浮调虽然参与译经，但他的语言天赋并不算好，这种开宗立派的事当然还是由蔡琰这样的天才来承担更容易取得成果。
这么一个才女，只当幼稚园的祭酒太浪费了。就像黄月英要承担最尖端的技术开发工作一样，蔡琰也应该承担更有挑战性的任务。
蔡琰听完，将信将疑。“将军，大汉之外，还有如此文明所在？”
孙策笑着点点头。“祭酒对浮屠有了解吗？”
“略知一二。在洛阳时，曾经随家父去过白马寺。”
“蔡公去过白马寺？”
“家父在东观校书多年，在宫里见过孝桓帝祭祀浮屠的遗像，闲暇时曾与白马寺译经的浮屠道人安世高论道。他说浮屠之道与老子之道相似，曾想研习一番，后来多了些曲折，被贬朔方，也就不了了之了。”
孙策这才想起来，其实蔡邕并不是一个纯儒，他天资过人，学问也杂，不仅通儒家五经，还通内学，也就是谶纬之学，对道家的学问也很有研究。可以说这是一个全能型的学者，和西汉末的扬雄相当。可惜他年岁大了，现在又一心要完成著史的大业，怕是没有精力来研究这天竺文字、希腊语言。
“这么说来，这也是运数，上天注定令尊的遗憾要由你来完成了。”孙策郑重地说道：“祭酒，兹体事大，我不敢妄言，但请祭酒相信，除了我华夏文明之外，这世上不仅还有其他文明，而且这些文明足以与我华夏文明鼎足而立。这样的伟业，一般人没有能力去开拓，只有祭酒这样的天才才担得起。祭酒知道华