一个完整的、成功的、有野心的男人，追求的至高就是两样。
一是传国玉玺。
二是遍地生祠。
传国玉玺贾六实在是找不到，栓柱弄的高彷版被人家老杨一眼就看穿，实在是丢份，连带着也没什么心情再搞受命于天的鬼把戏，不然弄不好就成历史上的笑柄了。
他这人，还是爱惜羽毛的。
所以，只能将目光放在男人的另一个至高成就——遍地生祠。
立生祠，是中国人的信仰，故名思义，乃是为活着的人建立祠庙，以香火日夜奉祀，祈祷此人身体健康，长命百岁。
凡有德政于百姓，有大望者于黎民，才能享受生祠这一特高级荣誉。
大概就是中国历史上仅次于圣人的存在。
贾六也想过做圣人，可他的理论水平有点差，目前没鼓捣出可以媲美儒学、阳明心学的着作来，就是光会做还不怎么会说，即便《大清日报》有一些关于他想法的宣传报道，却是始终没能整合成一个体系，形成一个“贾说”。
这个工作，梵伟和栓柱其实都在做了，但成效明显不太好，后面肯定是要加强的。
当下，搞一搞生祠，还是可行的，也符合实事求是的精神。
一想到写有自个名字的牌位被人家供在大殿之上，牌位之上还有他英俊威武的画像，贾六心里那叫一个快活。
不出意外的话，将来肯定还会有他的泥人像、铜人像、金人像于全国各地遍地开花。
祠堂外面再摆满鲜花，插上彩旗，拉上横幅什么的，来人就烧三柱香。
每逢初一、十五，文武官员同士绅百姓就到他的祠庙磕拜，对着他的画像念念有词，一鞠躬三磕首的，诚心感谢贾佳大人让他们过上幸福生活，那滋味真是比玩多少女人都带感。
娘们，给男人的快活只不过一两秒。
生祠，却是可以让一个男人快乐到死的。
贾六这辈子除了篡夺爱新觉罗皇位的野心，带领中国走向富强的野望，就一个永远活在百姓心中的愿望了。
三者如果都完成，哪怕他才四五十岁，都会主动退位给太子，免得年纪大了犯湖涂，跟汉武帝似的弄出巫蛊之祸。
至于为什么说要发动百姓给贾佳大人立生祠，而不是相信百姓得了贾佳大人好处，会自发主动给贾佳大人立生祠呢。
原因是贾六认为百姓的心声，也就是民间舆论也是需要引导的。
不引导，