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正文 第一百七十七章 秩序之光(3 / 4)

他知道秩序之光是个患有自闭症的病人,那么就会明白,要秩序之光对别人笑是一件多么困难的事情。”

此时,废柴正跟在秩序之光的身后,前往技术室。当然不可能听到宋哈娜和阿进的谈话,更不可能知道秩序之光患有自闭症。

事实上,废柴甚至认为,秩序之光是一个很善于交谈的人,因为她正在主动和废柴交谈:“说到我的祖国印度,那也是一个历史悠久的文明古国。”

废柴点头道:“对,我知道,印度的历史并不比华夏短。甚至在华夏非常盛行的佛教,就是诞生在印度的。”

“准确的说,是诞生在古印度,但现在是尼泊尔,”秩序之光笑道:“毕竟古印度的版图和现在的印度不一样。”

“也是,毕竟历史的车轮滚滚向前,很多东西都在改变。”

“可惜,在印度有一样东西千百年来都没变过。”

“千百年来都没变过?”废柴略微一思索,立刻明白过来,说道:“你说的是印度的种姓制度?”

“没错,”秩序之光一边走,一边说道:“但凡提及印度,必然要提及种姓制度,这个制度最初是由古代的统治阶级提出并实施。来保证贵族的后代永远是贵族,平民的后代永远是平民的一种固化社会地位的制度。”

“我也稍微了解过一些相关资料,”废柴也跟着说道:“在印度主要有四大种姓,分别为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。”

秩序之光跟着说道:“其中婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权;刹帝利是军事贵族和行政贵族,他们拥有征收各种赋税的特权,以上两个种姓就是通常所说的贵族种姓。而后两者中,吠舍是自由平民阶层,他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税;最后一个种姓首陀罗,绝大多数是被征服的土著居民,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。因此吠舍和首陀罗一般都被称为平民种姓。”

“我承认人天生并不是绝对平等的,有些人天生长相英俊,有些人出身家庭富裕,”废柴叹道:“可是人,天生在人格和人权上是平等的。”

“没错,像种姓制度这种,将人天生就划分为三六九等的制度,绝对是社会的毒瘤。不过,可惜的是,”只见秩序之光话锋一转:“我是最没有资格说这些话的人。”

“诶?”惊讶之余,废柴立刻反应过来,当下说道:“秩序之光,难道你出身于贵族种姓?”

“对,我出身于

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