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第二百九十九章:所以要有科学精神(1 / 3)

格物的学问,在此之前老者并不是没有听说过格物一词,究之格物一词是礼记之中。

《礼记·大学》中记:致知在格物,物格而后知至。

论人若欲修齐治平、明德于天下,“格物”是为基础之功行,是“大学之道”之始。“格物”不当则“致知”不明;物有所未格,则知有所不明。

然格物一词到底是何意思却少有人言明,古来众多学论对于这格物一词的都各有解释,分坛而说,没有一个统一的说法。

就连他自己也有一些不得其意,何为格物又何为致知。

而其中所得又为如何?皆有不明。

然近日眼前的这诸葛小友寄来的书信之中,对于格物一说却是提出了一个全然的不曾听闻过的解释。

是格物为究物之理。

主意为探究事物的道理而纠正人的行为。

对格物一词做解之后,这诸葛小友的信文之中还提出了数个问题,何为气压何为摩擦力何为热传递。

这些词汇他根本闻所未闻,而信中提及的,用于为之佐论的现象也让他惊疑。

一者,炉中注水而烧,至水滚烫时,炉盖为动。

无人触及,是何力让炉盖为动,说为气压,气之力。

但是有何为气压,气之力又如何得见?

二者,是将二书分页合并,页页相互交叠,执书尽力拉不得开。

他自己试过一番,不过是书页交叠,薄纸之重却不知为何当真拉不开。

此中之力称之为摩擦力,这力是什么,他又不能做解。

三者,是架炊具之底烧于火中,之后手触器口能渐觉火热。

火烧于底,为何上部也会发烫,称之为热传递,又是一个不能理解的词汇。

这三者之问,有的就是日常所见,习以为常,只是从没有人纠其道理。细想才发现不知其根本。

有的奇思妙想,让人诧异不解所疑。

三者事物之理让人不得其究竟,却都隐隐之中让人觉得有规律之根本,而能得其中就能得格物之理,大学之道。

老者在看过书信之后就是整日的思索。

不是对着那烧滚的茶壶发呆探究气力。

在那里“撕书”,观察炊具为证摩擦力和热传递。

有所得,但不能明,百思不得其解,坐立难安。

乃日夜兼程赶至南阳到了这在诸葛小友这里求解。

老者将手中的

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