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一一二七章 一夏袭来万物生(2 / 4)

是首个华夏人获得这一殊荣,还成为了第一位被格莱美将邀请的华夏歌手。

但这个时候萨顶顶才在国内开始慢慢被人知道。

之所以萨顶顶能在西方大红大紫,就是因为她东方色彩浓郁的衣饰,一副西方人想象中的东方女神的样子。大部分西方人就是这个样子,表现得十分有人文关怀,思维开放,且向往神秘的东方宗教哲学。

但如果你要真拿把古琴去弹给人家听吧,高山流水那么一个多小时,西方人肯定没耐心听下去。有言道:人们看到他们想看的,听到他们想听的。

唱《万物生》的萨顶顶就是西方人想要的,她符合他们心目中的东方:轮廓清秀的东方**,神秘的梵文,鲜艳的民族和古典服饰,眩目的舞姿,足足的文化和宗教符号,再加它一大把电子,真的什么都全了。

一首《万物生》,一曲梵音将籍籍无名的萨顶顶引入了世界音乐的殿堂,你说这首歌牛b不牛b?

同理,程晓羽按照这个思维打造的夏纱沫,比07年的萨顶顶可不只是高一个段位,原曲的有些电子音色还欠佳,整体的混音也不够完美,加之萨顶顶本人缺乏一种吸引人的魅力,让这首歌受到局限。

但这时的夏纱沫无论从演唱的细腻程度,歌曲的编曲还有服装都比萨顶顶厉害多了,这种情况下还不能秒杀那些自诩精英的美国媒体人,那就真的是见鬼了。

夏纱沫的这一曲甚至都不能简单的归纳为演唱了,而是盛大的演出,跨越了语言的障碍,宣扬了属于华夏的宗教信仰,而宗教信仰可谓是通用语言,不用懂歌词,体会其意境就行。

夏纱沫演唱完毕,守在电脑屏幕前面的华夏观众如同中了魔咒一样,全部被夏纱沫空灵到不似凡间之品的梵音给震撼到了。

“我程晓羽就想问:麻痹的!还有谁不服?”

“装b我只服程老师!”

“说日吹风的那位大侠呢?还不出来直播?”

“楼上+1,我记得他的账号叫做‘脑抽是个小王子’!”

“装b的人之所以能装的如此牛b,是因为他们只碰到了吹牛b的,却没碰到真正牛b的,什么叫做真正的牛b,参考程老师!”

“说唱华夏风!还真是华夏风!我对程老师的敬佩之情犹如滔滔江水连绵不绝,有如黄河泛滥一发而不可收拾。”

“程老师对我们华夏民族音乐的造诣真不是吹的,《醒来吧》的门巴族老调,蒙古呼麦风格的《天堂》,今天又借夏纱沫之口为

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