，在当东西的两面墙上已经完全消失，在朝南北的两面墙上还保留着一些痕迹，上面还画着红旗和工农兵手持红宝书的画像，底下还有一行剥落的美术大字——伟大的***万岁。
总之就是这地方要拍个年代片什么的，甚至都不用换任何场景，直接带组过来就可以了。
黄色的大卫士的到来，顿时吸引了乡上的小孩子们，乌央乌央地跟在汽车的后面奔跑，一直跑到老粮站的土墙下，才跟着车一起停了下来。
周至竟然在这群娃娃里边见到了好几个熟悉的影子，虽然现在小着好几岁，可是依然能够认得出来。
“木呷拉哈！小心烫坏手！”周至从车上下来顿时就被娃子们给包围住了，眼看着一个小孩伸手，好奇地要去摸卫士的排气管，吓了他一大跳，连忙制止。
彝人的姓名文化是非常复杂的，其严谨和传承完全超过了汉人取名，尤其是在美姑这样的“祖地”，基本都是严格地遵照着传统规则。
现代以前，凉山彝人的姓名结构由四部分组成，分别是家支，父名，本名，区分男女性别的结尾音节；
之后，基于便利原则，省去父名，姓名结构变由三部分组成。
每一个彝人出生，都有所属的一个方向，就有点类似汉族的八字，彝人叫命宫和方位。
命宫按照一定的规律运动，每年为东、南、西、北、东南、西北、东北、西南八个方位的其中一个。其中，男性的命宫以南方为起点，顺时针方向运动；女性的命宫以北方为起点，逆时针方向运动，每八年一个轮回。
根据生孩子时母亲命宫所在的方位为子女命名，是凉山彝族人命名的主要方式之一。
此外还有以图腾，长辈祝福，排行来命名的。
彝人的名字还分作大名和小名，小名更加的尊重和亲切，大名更加的正式，这一点和汉族刚好反过来。
和太极八卦一样，命宫体系和方位体系，同样衍生出了代称体系，晦利体系，生克体系。
这是他们发展出来的宇宙观。
比如这里的彝人地处横断山脉地带，这里的河流走向分为两段，一段由北向南，即冕宁至渡口市；第二段由南向北，渡口市至宜州市。
所以彝人便将南、北以水的流向命名，南方，用水尾代指，北方，用水源代指，东方，以日出代指，西方，以日落代指。
剩下东北、西北、西南、东南，则类似汉族的“四相”，以动物名称命名，分别为牛、狗、羊、龙