“但是羊卓雍措有佛教的寺庙，周围还有一些隐修，如果波教在这里的话，很快就会被发现的。”我说道。
“如果他们伪装成世俗弟子的话，那一切都有可能了。”扎西堪布说道：“在历史上不是没有这样的先例，曾经波教中人为了盗取《伏魔心经》在悬念门隐藏达二百年，最后终于让他们得手了，只是他们得到的只是中部，还好我们及时发现，上部和下部才没有被他们盗走，悬念门在那一役差点儿毁于一旦。
袁诺，你说，在这大千世界，谁是白，谁会是黑，在阳光下能看得到么？”
嗯，在阳光下还真分不清好人与坏人，也分不清谁是假扮的好，谁是真的坏。嗯？干嘛又给我整哲学问题。
其实我和扎西堪布心里都清楚，这四面壁画上一定画有什么，虽然曾经藏传佛教和苯教是一对欢喜冤家，但是总的说来，它们有一个共同的敌人……波教。
藏地的文史绝不像中国内地，在民间还能找到一些手抄史记，在古代藏地，学习只是僧侣和贵族的专利，农奴和平民根本没有识字的权利，这样导致一些记事以口传的方式流传，但是这种方式在历史的河流会淹灭许多史实，通常掌握了真相的寺院和贵族也不可能告诉平民真相，所以在西藏文史上根本找不到波教的任何记载，甚至连原始斯巴本教的起源也无从考证。
加上西藏有天葬，水葬的习俗，不像在中国别的地方，出土墓葬中的陪葬品可以寻得历史蛛丝马迹。
我们站在这里，只能猜测这是波教曾经的秘密据点，但是它始于什么时候，作用是什么，后来这里发生了什么，都不曾而知。唯一的大体猜测是，后来，也许他们怕被人发现，所以才离开了这里。
既然他们在这里建立了骷髅塔，但为什么这些的骷髅后来被取走了，然后又放在哪里了呢？
“羊湖这条路是古时连接前藏和后藏的必经之路，在这条路上曾经生存着许多股强盗，除非一些势力强大的贵族会带着亲兵行走，一般的人都会被他们打劫，如果只是打劫就好了，但是这些强盗有时还会杀人，按道理，无论是佛教还是后苯教都不会教导杀人，也许这些强盗中就有波教的人。”李查底说道。
“有道理，这些记录我曾经看到过，这就能解释他们建立骷髅塔所用的材料的来源，或者还有一些大贵族和他们有勾结。”扎西堪布说道。
我们还搞不清的是这座空空的骷髅塔的结构是什么材料制作的，它的硬度和岩石一样，但又不是岩石，也不是金属，