参加丧葬仪式，但不到天葬台去，而由一两个好友前往天葬台监督。尸体被背出门之后，背尸人和送葬者均不得回头看，操天葬者及送葬人在天葬以后两天中，也不能到死者家中。
而在雅鲁藏布江等江河附近，有水葬习俗。尤其是在夏日江河水涨季节，认为水葬不亚于天葬。天葬是将尸体喂秃鹫，而水葬则是喂鱼，效果是一样的，均可以得到超度。于是人们用羊毛绳将死者遗体束成弓形，再拴坠石头，投入河中。或用白布裹尸，整尸投入江中。也有地方会将将尸体运到选定的水域后，用斧按关节从上到下肢解，砍一块抛一块，最后连砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。以前，那些乞丐及鳏、寡、孤、独等经济地位低下的人死后会使用这种葬法。现在就没有这样多的规定了。
村子离最近的寺庙太远了，刚好扎西堪布到了这里，村民们没有理由舍近救远，一向热心肠的藏民们对这种帮忙从来都是见怪不怪的。
“袁诺，我们也去看看。”肖帅有点小兴奋地说道。
“我的天呐，人家去世了，你去凑什么热闹啊？你又不是没有见过丧礼。”我对肖帅这种爱好表示不理解。
“因为这和我们老家一样啊，你想想每一次回到老家，周围全是坟，地里有坟，房子后面，前面都有坟，在老家感觉活人和死人住在一起一样，所有的好地方都被死人给占了，这里不一样啦，从到了藏区，你看见过一座坟没有？这里应该是水葬拿去喂鱼了呢。”肖帅道：“得看看啊，不然会留下遗憾的。”
死肖胖子，你丫这么一说，以后我再去河里钓鱼会有阴影的，以后吃河里的鱼也会阴影的。
出门后，看到许多村民都向格桑老太太家走去，我之前听说在藏地人死了以后还会将双手相交放于胸前，然后将双腿弯曲放于腹部，就像在子宫里的婴儿造型一样，然后再用白布缠好，想想都挺怪异的。
格桑老太太的家在村子南边，那房子不大，只有六十平方左右，墙体呈白色，墙体上方漆着白色和红色的边，但因为年久，许多地方都掉色了。那门很低矮，人进去都需要弯腰才行。
我看到许多人手中拿着白色有哈达，我看到措央在门口站着，他和另一个村民接过大家手中的哈达和油灯后转身进入房间，很快又在门口接过哈达。
措央大叔的儿子尼玛在我旁边，我便问道：“尼玛，你爸拉在做什么？”
尼玛看着我说道：“人往生后，便要将家中凡是带铁的器具等物用白布裹着，不然后死去的人