院子里的帐篷也已经生了起来，锅碗瓢盆被陆续从挨家挨户送了过去，这些事儿都是自发的。
因为女主人是基督教的，所以查文斌这个道士自然就不用去了，人家有一群教友在那做祷告，他呢，跟人打听了一下老奶奶坟的所在地就直奔现场而去了。
奶地儿为什么叫老奶奶坟呢？这事儿还得往以前说，洪村有块不错的地方，三面环山，一面临水，是个朝阳的好地方，坐北朝南，背靠大山，这样的地方往往是建房子的首选。
解放后，六十年代初期，洪村人丁开始增多，男人们娶妻生子之后就要自立门户，那就得盖一间房子，于是很多人就把目光投向了那块地。
那块地算得上是平整，地面上没有庄稼，除了茶树之外基本是属于种啥死啥。最当中的位置原来有一大土包，得有三四米的高度，直径五六米，有人说那是一座坟，也不知道是谁说坟里埋着的是一位老奶奶，于是老奶奶坟这个地名就这样被叫起来了。
后来平整土地的时候，那土包就被铲平了，有人相中了那块地要盖房子。盖房子得打地基吧，往下挖，结果挖下去的不是人骨头就是烂棺材，各种坟包让人目不暇接。这种情况在洪村不算少见，好些人家现在的地基打下去依旧是这样的情况，那仅仅是一些胆子大的或者是地段特别好的，老古话都说，但凡这种地方盖房子是不发家的。
于是选择在那建房的都放弃了，改种茶树，分田到户的时候一人分点茶树，几乎洪村家家户户都能在那块地沾点边。
查文斌去的时候，茶叶嫩芽已经出了，周遭都是一片青草覆盖的模样。那颗歪脖子树不难找，就在一堆茅草的后面，那是一棵枣树，大部分的树体已经老死了，新抽出来的枝桠也不过一人多高。其中有一根枝条被压得有些下垂，想必这就是侯老师自尽的地方。
地面上没有挣扎的痕迹，枝桠上连磨损的痕迹也难以找到，这说明侯老师死的时候很从容，他是一心想寻死的。站在这棵树下，查文斌却皱起了眉头，为什么要死还选一个枣树呢？
因为枣木可以辟邪驱鬼，所以有不少道教法器都会选择这种木料，和桃木属于齐名的材料。而上吊的选择了枣树或者是桃树，其结果往往都是不好的，因为人的鬼魂很有可能被这些树木所困住，并且是越老的树越是厉害。
看这棵枣树怕也有不下百年了，它的模样的确是一副风烛残年，见证了这座村庄的兴衰却又老树发芽，查文斌抬起脚尖用随身携带的黄纸在那树丫上扎了个结叹了口气便自