少；毒贩在被发现时，一息尚存；女支女是直接被女票客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下“嫉妒“的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
而照这样的思路，凶手完全是照“主“的指引匡正人世。但是其实，这里有一个圈套。《圣经》十诫中说：“不可妄呼圣主你天主的名。”
就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“宿命论”也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说“上帝的行事是玄妙的”，仅此一点就足够了，因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有“历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂”的说法！
哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罢了。
但是《七宗罪》厉害的地方也就在于此，凶手其实在电影里面出场的时间并不多，甚至于给人的印象都不是那么的清晰，至少李易看完电影，甚至有种“记不住”的感觉。
这种方式，更让电影的所谓的“宿命论”这种玄之又玄的玩意，变得更加的深入人心。
而仔细想想，其实每一部被称作经典之作的影片，往往都有那么一句点题，或者点出主旨的话。
比如什么“能力越大，责任越大”，又比如“人或者多半不知道感激”，又比如“不懂得珍惜生命的人不配拥有它”等等，等等，这些听起来好像很有道理的话，结果往往成为了幕后凶手的行动的理由。
而所谓七宗罪，在这里已经被贴上了现代的标签，剥落所有罪恶本身，后面是赤裸裸的现代化后遗症，正如影片中所说的“人们把冷漠当做是美德”，这就是典型的现代化后遗症，所有人都行走在自己的道路上经营自己的生活，忙碌让他们失去了对社会和周围的感知，所以才会出现影片中轻描淡写的几个案例：抢劫犯为了抢一些零钱和一块表而刺瞎一个人的眼睛；当一个女人遭到侵犯时喊救命没用，只能喊救火。这无疑是最残忍的暴力，正是这种暴力，让人们抛弃了爱情，而去选择短暂的淫@欲；抛弃了道德去选择肮脏的贪婪；抛弃友善而选择冷漠的骄傲；抛弃健康而去选择一时之快的暴食和懒惰；抛弃理解和赞赏而去选择愤怒和嫉妒。自此，七宗罪被穿上了现代的外衣，凶手也找到了高高