“丰臣秀吉希望他发挥作用，争取让北洋海贸同盟把驻日总商会迁往大坂城。”
不得不说，丰臣秀吉的确是个很重视商业的统治者，他交给龙泽实阳的这个“任务”基本被高务实料中。
当然，高务实没料到的是，在水晶楼已然落成之后，丰臣秀吉还坚持把任务目标定得如此之高，不是尽量争取让海贸同盟向他靠拢和倾斜，而是直接要求海贸同盟把驻日总商会挪去大坂。
高务实没有立刻回答什么，想了想才问道：“其他那些人有回音么？”
刘馨点头道：“有啊，大大名方面，家康那边有回音，毛利家也有回音，北条家也有回音；小大名方面，如掌握长崎的大村喜前，以及领地在他旁边的锅岛直茂、松浦镇信等方面，都有不少相关举动，你都要听吗？”
派出去五十人，再加上以前就曾经布局的人手，各个方面的消息都听一遍肯定不可能，高务实也没那个时间，所以他摇头道：“不必，你挑几个重要的，或者表现比较突出的说一说就好。”
“好，那我先说几个大老，我看你很重视德川家康，那就从德川家开始说起。”刘馨道：“我首先要告诉你一件事，德川家康很喜欢儒家。”
这话似乎有点跑题，但高务实一愣之后还是有些好奇，诧异道：“他很喜欢儒家？”
“是，新宫义胜回信说，德川家康几乎每天都读四书五经，尤其爱都朱注，甚至还让亲信家臣莫要只知道练兵或消遣，哪怕四书五经太难，闲暇时也该读读《朱子家训》。”
高务实先是有些意外，想了想却又点头道：“倒也说得过去。”
“哦？”刘馨问道：“他历史上也是这样吗？”
高务实道：“提到得倒也不多，但我想起来一件事，庆长三年(1598)丰臣秀吉死后，德川家康立刻命人制造了一枚印鉴，上面刻着‘忠恕’二字——‘忠恕’的来历你知道吗？”
刘馨摇了摇头：“我又不考科举，虽然也读了书，但是不求甚解，这种学问上的事你还是直说吧。”
“唔，这话出处是《论语·里仁》，原文是：子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’
所以这个‘忠恕’，乃是一种处理人与人之间关系的原则。忠，尽力为人谋，中人之心，故为忠；恕，推己及人，如人之心，故为恕。
德川家康在那个时间点刻一枚‘忠恕’之印，固然