庆历九年，正月。
年关刚过，京都依旧还笼罩在新年的氛围之中没有散去，又有两个大事传出，再一次将京都带入了热火朝天的涌动中。
第一个消息，是北魏南晋竟然都同时派出使臣出使夏国。
这是一个让京都上上下下都值得欢呼的消息。
相对于其他地方，京都作为夏国的权力政治中心，这里的人见识和受到的政治熏陶，对家国大事的关注程度也都远远不是其他的地方能比的，这里汇聚了整个夏国各方面的人才，即便是普通百姓都能对国家局势高谈阔论一番。
而北魏南南晋同时出使夏国，
这就是一个非常强烈的讯号。
曾经，夏国连续向北魏和南晋缴纳岁币十五年，每年缴纳岁币都是一个天文数字，给夏国赋税带来的沉重的压力。
一直到十五年前，当今皇帝姬异登基，断了岁币制度，为此，还与北魏南晋进行了长达四年的战争，直到至道六年才结束了那场战争，最后以三国休战不分胜负为结束。
而同年，姬异改年号为庆历。
从庆历元年到庆历五年中，北魏和南晋都还在为岁币一事，与夏国在边境时而发生战争，两国也都直接拒绝与夏国建交。
而庆历五年，北魏和南晋关系突然恶化，相互之间摩擦不断，这才停止了对夏国的骚扰，一直到庆历八年初，北魏南晋的摩擦彻底升级，开启了国战。
而在这两国国战之间，
夏国也爆发了城阳侯之乱。
而如今，北魏和南晋都突然出使夏国。
瞬间就让很多人嗅出了不一样的味道，
一时间，京都之中，上至朝堂下至坊间都在议论这件事情，大多数人都猜测到，因为北魏南晋的国战没有结束，而夏国却在短时间内解决了内部问题，都在担心夏国会参战。
不论北魏还是南晋都很担心夏国会与对手合作，所以，都选择在今年年初出使夏国。
而这一出使，
就意味着夏国终于在三国之中占据了一次主动，对于国民来说，也能起到巨大的振奋人心的效果。
不过，在这件事情，
还有另外一些说法，很多人怀疑是因为夏国云侯顾斩创造出了一门可能会改写武道规则的见神之法，另外两国坐不住了，想联手向夏国施压获取见神之法。
一时间，这两种说法都在夏国掀起了大波澜。
而紧接着，