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第七十四章 反水(2 / 5)

,结合喰宴教团的发展历史以及本质,拉博特你有没有想到什么?”

拉博特想了一下,迟疑的道:“喰宴教团的力量来源本质上是通过以献祭、弱肉强食这两点关键教义进而承袭自原始而愚昧时期的种种风俗,并借此窃取那个残留的社会系统以及崇高地母的力量,等等,难到你是想说那个时期……因为生产力的发展,由内婚制到外婚制的转变,因而引起的母系社会到父系社会的权利让渡?”

“你猜的没错。”普罗布斯的猩红眼珠转了转,很是满意这个回答的样子。

“所有的神术本质上都是来源于对过往奇迹的重写再现,在近代神秘学发生第二次革命之前,神术才是这个世界的主流,但无一例外的是,这二者都是通过沟通那一层层与常世相对应的彼世,进而施展出种种功效的术式的。相比之下神术体系更注重于借用以及重现,而法术体系则更加侧重于直接构筑编写。”

拉博特皱起眉头问道:“这和我们现在的情况有什么关系?”

“为什么你会觉得没关系?”

“所有的超凡力量本质上都属于'心'的力量,而神术体系则是更进一步的借用常世无数人的认知在彼世投影形成的庞大系统,从而利用人类文明无数年来积累下来的力量。”

“原始时期母系社会的遗产造就了喰宴教团,自然神崇拜造就了斯拉夫的神术体系,哲人国赫密斯派掀起的文艺复兴更是造就了如今的现代神秘学法术体系……”

“说重点。”拉博特感到头疼的叹息道。

就在普罗布斯准备滔滔大论时,拉博特再一次的打断了对方讲话。

“彳示口巴。”

“总的来讲就是,这个仪式的图阵本质是从属于重铸教会的数道神术转写而来的,虽然仪式主体部分的神名密契和压力都在我这里,但为了确保成功率,你仍然有必要了解这数道神术背后所暗含的神话隐喻。”

普罗布斯叹了一口气:“从某种程度上来讲,重铸教会与喰宴教会在本质上是非常接近的,他们的体系源自于原始母系社会的种种风俗,而重铸教会的本质则源自于由母系社会到父系社会之间,那象征由原始走向文明之物。”

“喰宴教典之中那有关于‘群山中走出'‘骨中之骨'‘肉中之肉'的诸多描述,正是指向重铸教会,暗含一定的蔑视意味。”

普罗布斯有些恼怒的道:“喰宴教团的人就喜欢在这些东西之上搞花样,格局也就这样了。”

拉博特道:“也就

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