药的灵地。”
“此事简单。”
原本纪元和上门，端木正雄还以为他是来搬救兵。
不料潇湘馆上下都在纪元和这里吃了闷亏，端木正雄自当刮目相看，慎重对待元和宗：这不仅是土财主，还是很有实力的土财主！
端木正雄考虑了一阵，道：“其实，离飞鹰堡不远，又处于崇玄宫、衡武城之间的天手湖不错。只可惜那里终年云雾缭绕，存在天然迷阵，里面又有些妖类生存，进出不便。衡武城举城扫荡不值，你倒是可以去着手开垦。”
“天手湖……么？”
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既然端木正雄答应纪元和去与崇玄宫交涉谈条件，至少像潇湘馆这类名义上服膺于崇玄宫管束的宗门，就没办法再跟纪元和这边暴力讨要。
当然有人的地方就有纷争。经历过陆长轩的事，纪元和自不会认为以后就高枕无忧了，所以另外物色一个老巢的确该提上日程。
那，所谓的“天手湖”就是一个值得考察的地方。
不过，纪元和此行最大的收获，其实还是从端木正雄口中，得知了六品与七品之间最大的差异——不在功力深浅，只在灵识智慧，是否能点亮智慧之火，从而诞生灵识，从而更进一步感知天地灵机。
九品正经，八品通脉，七品布罡。
到了六品“生识火”，在太乙洞天，亦被称呼为“慧光”或者“蟾光”境界。
所谓“慧光”其实就是道家、佛门常言灵觉知微的精神之光，点燃智识之火，倒是与七品修行追求的“精神智域”大差不离。
简单来说，还是得修成“灵识”，即“精气足而生神”。
只是太乙洞天喜欢用道教“蟾光”一词去形容注解罢了，概括通俗地叫它“灵识”境也不错。
而智慧之火诞生，灵识雏形诞生，则比七品时朦胧粗糙感悟天地，显然又有天壤之别，算是真正意义上脱离凡夫俗子的起步。
可论武力高低，除了“基础属性上”的相当提升，与天地的贴合通透程度以外。
一般六品与七品的“大成元罡不坏金刚”没有真正意义上的差距。
说到底，就像是黄易小说中八思巴的《变天击地神功》，专注于精神修炼，能够窥见对手的诸世轮回一般，比对手不知高哪里去了。
但在实际战斗力上的提升作用，离“破碎虚空”依然要差许多。
放在太乙洞天，修炼精神诞生灵识