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第2065章 名家首脑(2 / 3)

江凡不由暗骂,果然没憋好屁,但这个屁虽然臭,你也不得不闻,谁让人家是圣地呢,而且说的冠冕堂皇的,皇庭也不好拒绝。

而圣地的心思则不难猜测了,他们既然失去选拔盟主之机,便想安插一个自己人,拿下国相之位。

太子闻言,微微一点头:“不知此大贤何人?”

三供奉伸手示意那个布衣老者:“便是这位。”

太子目光落在那老者身上:“敢问,贤者姓甚名谁,从何而来?”

老者微微一颔首,举步而出,双手恭敬抱起:“草民名家,公孙行拜见太子殿下。”

他这一出口,所有人都是一惊。

名家,公孙行。

名家为诸子百家之一,名声极大,不下于法家、儒家、墨家、阴阳家这几大顶尖学派。而公孙行正是名家之首,可谓声名远播。

论名望,这位的确可以具备参选资格,只是不想泰岳居然把他挖了出来。

江凡眉头微皱,即便今天这事儿可以公平参选,他也不建议公孙行来。

因为他虽然没见过这人,却对名家、对此人早有耳闻。

在江凡看来,名家属于理论推导流,主张循名承责的名实学说,提倡正名承实。即辩证名称以符合实际。强调命名事物名称时,必须确保能准确反映事物实际内容。

可惜,诸子学派基本上都不怎么认可。江凡曾总结过各学派对他们的统一看法和认知,换作他自己的话转述就是:名家推崇以逻辑原理来分析事物进而辨别内容,但大多是与政治实务无关的社会问题之哲学讨论,虽然探索了事物的同一性和差别性,对逻辑辩论发展做出一些贡献,但要么是夸大普遍联系和变动不居,犯相对主义错误,要么夸大相对独立和静止,犯绝对主义毛病。因此,名家理论、学术一直被许多学派冠上诡辩之名,虽然说在民间大行其道,却少得上位者支持。尤其他们还有个普遍特征,即追名重利,重官好商。

但不是说名家学说就没有积极意义,只是学派自身发展定位尚且不足,而且与这个时代主流思想难以对标。

这位公孙行便是有名代表人物,以“白马非马”著称当时,简单说此人强调马、白、白马内涵不同,是故白马不是马。其思想主张“离坚白”本质上属于无限夸大事物孤立性,强调绝对分离,否认其间有统一联系,孤立且片面。邹老夫子曾厌弃的批判其“烦文以相假,饰辞以相惇,巧譬以相移”,认为其“害大道”。

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