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第一百一十六章:心经(4 / 5)

处惹尘埃。”

“阿弥陀佛,善哉,善哉!”

一阵偈言诗声,梵音禅唱而来。

“!!!”

许阳眼瞳一缩,凝注前方。

前方,汹汹暗雾之中,隐见一人身影。

赫是一名僧者,一名白衣僧者。

白色的僧衣,染上了血腥,斑斑点点,触目惊心。

血从何来?

眼孔之中?

口鼻之中?

不,是一洞之中!

僧者面庞,不见眼瞳,不见口鼻。

只有一个大洞,一个血肉坑洞,吞噬了面目五官。

还有一道符箓,一道血红符箓,贴于额前,似镇非镇。

他步踏而来,头颅之中,鲜血溢淌而出,更有骨肉蠕动,隐隐构成一张脸孔。

那脸在血肉坑中扭曲,发出悠悠梵音,好似佛陀禅唱。

神圣?

妖邪?

如此矛盾,又如此契合。

他步步踏来,口中禅唱之声,竟是世人熟悉偈言。

菩提偈!

相传,佛门禅宗,五祖弘忍,为选嗣法弟子,命门下寺僧作偈。

一僧神秀,主张渐悟,作下菩提偈:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”

一僧慧能,主张顿悟,便于神秀偈上二作一篇:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

弘忍看两人所做,最终认为慧能悟性更高,密将法衣授于他,选为嗣法弟子,即是未来的禅宗六祖。

这便是菩提偈的故事,一个奇才被另一个奇才盖过的故事。

两首菩提揭,谁人见高低?

虽然后来,惠能神秀南北齐名,但五祖衣钵,禅宗法传终究还是授予了慧能,让人赞叹六祖大智大慧之时,又不禁为神秀上座的失色扼腕叹息。

如今这僧人,是神秀还是慧能?

不,他是……

“菩提本无树,明镜亦非台。”

“本来无一物,何处惹尘埃。”

“何为菩提树,何为明镜台?”

“慧能,慧能,无耻之尤,无耻之尤!”

“盗我之作,夺我之名,媚我之师,窃我之法!”

“既生瑜,何生亮,既生瑜,何生亮啊!”

“我恨,我恨……!”

“神秀,神秀,伱着相了!”

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