一边连连摆手，笑说道：吼疾发了，不碍大事。说罢就令苍头送来药汁，同时送冰来让众人解暑。众人一时安静下来。钟繇见荀攸示意无碍，便又转头说：本来是说好了谈义理，怎么岔开了去，文礼（边让），正平（祢衡），继续继续。
祢衡抓起羽扇，解衣露出胸膛，然后边摇边说：圣人之言若尽，则与苍生流俗无异也。
边让却不示弱：正平说圣人之言不尽，则圣者之有隙有纰，是何为圣？
祢衡摇头说：圣人之如泰山，观之则误，不观之则蔽。
边让说：不然，圣人之言如苍语之气，呼吸须臾间而长存。
两人虽然都迈入老年，但依旧才思敏捷，语快连珠，互不相让。
《天道》有云，语有贵也，不可以言传。
语不言传，君所说为何？
天之不言，而四时常行，圣人不言，而理识常存。
圣人不言，《老》《庄》《易》从何而来？
祢衡一时语塞，而陈冲听到这里，笑着插嘴说：老子已经说过，道可道，非常道，名可名，非常名。老子乘牛出函谷关，本不愿留下文字，只是应世人殷殷期望，留下一道方便法门罢了。庄子也说，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。可见声教终有尽时啊！
此处一出，旁听众人皆抚掌称善。钟繇却不肯落后，在一旁抚须思量，很快援助边让说道：
正是如此，所以圣人之言，岂是常言？所谓圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。可见歌舞卦图，亦乃圣人之言啊！陈冲用典《老》《庄》，钟繇就用典《易·系词》，此言对得甚是妥当，后辈们都连连点头赞叹，而老臣们也都用玉柄拍掌交叫好。
大家似乎都渐入佳境，旁征博引，口锋相对。天气的确很热，有些人穿的儒服都湿透了，但又不好意思像祢衡那样失礼，于是都拿起扇子拼命地摇。荀攸看见了，就说：各位不妨摘下头巾，卷起袖子，舒畅一下。
而此时边让和祢衡所论，已经由《老》《庄》而入《易》，由爻辞是否为圣人之尽言，而到贞之意义之辩论。很多年轻人也加入到争辩中来，场面趋于混战。只有陈冲、钟繇、荀攸三人在一旁摇着扇子旁听，不再发言。
陈冲听了一会儿，回顾钟繇悄悄说：怎么现在大家不谈经，都谈起玄学了？是太学中出了什么才子吗？
钟繇看了他一眼