也跟着被迁到长安来了。但关中一直大乱不定，也没有官员管理他们，很多僧人衣食得不到接济，便逃往关中各地隐居，边传教边观望时局，直到去年陈冲刘备击败凉军，他们才又回到长安来。
只是旧人虽在，却没有栖身之所，更不复雒阳时译书念经的闲暇光景。这些天竺人便找到陈冲，希望能让朝廷修建寺庙以供栖身。
陈冲在城西给他们划了一块地，但事先说好，修庙的费用得让他们自己承担。天竺人本来承担不起，好在他们找到了前太常刘艾，请他在长安名族间募集钱财，还是在这块土地上新建了一座寺庙，以圆满觉悟之意，取名为圆觉寺。四日前刚刚建好，此时便邀请陈冲前来观礼。
陈冲自无不允，便干脆与岳父相约，两人一起到圆觉寺里去漫步。陈冲到时，圆觉寺的僧人们都在寺前等着，而众沙门的首领是一位碧眼的高大男子，名叫康孟详，他本是康居国的婆罗门，所学在沙门中并非最为渊博，但是他最为精通汉学，故而在大汉内反而如鱼得水。
陈冲和康孟详聊了一些经学和佛学，康孟详都对答如流，这让陈冲颇为佩服，心中也渐渐生出些好胜之心，于是几人便一边在圆觉寺内散步，一边谈佛学与汉学的异同之处。
走过七座浮屠，看过二十诸天，几人最后站定在韦驮尊天之前，而陈冲与康孟详的话题，也慢慢谈到最后。陈冲说：“佛学之妙，在于论道精微，入于五蕴实相，出于恒河沙数，虽无庄周之汪洋恣睢，却独有理之幽玄洞明。若论文学，我以为汉学为上，但论及谈理，倒确实是佛学独步天下。”
蔡邕闻言颇为惊异，他斟酌着说道：“庭坚之意，是以为佛学才是人间正道咯？”
不料陈冲摇头说：“佛学谈来世太多，谈涅槃过细，我以为都是虚妄而已，谈什么正道？”
康孟详也是诧异，问说：“那在施主看来，什么是正道？”
陈冲打量着护法的韦驮天神像，慢慢答道：“自然只有现世才是正道。所谓经学佛学，无论孔子世尊，皆是现世之人，孔子谈旧世之大梦，世尊发来世之感慨，然其受困于现世，与你我无异。现世之人当释现世之道，毕竟只有当下才能救赎。”
康孟详听罢，摇头笑说：“使君之意，未免太过着相了，世尊传佛学，是使世人心中觉悟，无喜无悲，不惧死亡，笑对万苦，又怎能说没有救赎呢？”
陈冲也摇首失笑，回道：“若世上当真有能者，当应该使百姓安乐，人民富足。岂能说让世人在流离失所时，能笑