大周仙历七百三十六年,七月初五,蛰龙山上。
这一天,宋辞晚一共允了在场众仙十道提议,但关于最最重要的一个事情:人族是否还要有人皇?大周仙朝是否还能延续?
这个问题却始终没有答案。
不是宋辞晚没有答案,而是在场的修士们商讨不出答案。
又或者说,今时今日,蛰龙山会场的构架从某个角度来说,与人间皇朝又有何异?
她宋昭高坐首位,统领众仙,虽无明确之名分,却有具体之声望与威势,又与仙朝的皇帝有何异?
今日,此刻,宋昭便好似是无冕之人皇!
于是在场的修士们便好似是无形中都学会了揣摩上意,没有谁敢明确提出不要人皇。
万一上头那位其实想做人皇怎么办?
当然,其中也不是没有特别机灵会钻营的,主动提出要宋辞晚开辟新王朝,御极登基……
如此,不就什么问题都解决了么?
但宋辞晚否了这样的提议。
先不说她一心求道,对于世俗皇权其实毫无兴趣,单只说人皇这个位置,欲戴皇冠必承其重,“人皇”二字可不仅仅只是代表权利。
一旦冠上此号,其人必定便与九州人族气运相连,享受了权利的同时也会受到许多无形压制。
宋辞晚很早就说了,她虽行救世之举,本意却不是要救世,而是为自救!
这不是虚伪,而是人性。
人性很难经得起考验,更难经得起腐蚀,唯有自救方为长远之道。
再说了,宋辞晚杀了一个周皇,转头自己再做周皇,那么推翻皇权又有何意义?
换个角度来说,不就是屠龙少年终成恶龙么?
在有神话存在的世界,人道皇朝其实并不是什么可取的制度。
至于究竟怎样的制度才能够是真正适用于当下社会,并且既能对百姓有益,又能够令世界长远发展的,其实宋辞晚自己也没有准确答案。
这个答案也不应由她一个人来寻找,而应当由天下生民共同推举,由历史大势来做决定。
唯有大浪淘沙,方能炼出真金!
宋辞晚所能做的,便是在这滔滔大势滚过人间时,做那个伫立在前方,上能接天,下能立地的基石。
这个事情她可以做,她也能够做到,她希望这个世界好,如此她才能够更好。
谁让这个世界,本质就是一个以拳头说话的世界呢?