之处。
也就是说，这可能是大罗洞观的能力。
真武大帝……张三丰……
张之维脑中闪过剧情里，那个三番四次找王也麻烦的神秘人。
术法之中，六库仙贼虽有大弊端，但它是能长生的，甚至东北那一票仙家也能长存于世，没道理那些传说中的圣人、仙人不能长生久视。
张之维只当是玄门师长的通病，便也没过多去想。
对于此事，张之维并未想太深，这种事靠揣测是不行的，还得自己境界到了，亲自去走一遭。
他说的是存在，倒是没怀疑对方能不能活这么久。
这说明他也可以假借死物降临，而这种方式，像极了辽东时，真武大帝降临，借尸还魂的场景。
这是《明史》里的内容。
说起吕岩，很多人不认识，但说起他的另一个名字，那就是无人不知无人不晓了。
张三丰睡觉被当成假死安葬之事，与刚才武当门长练睡功被弟子认为坐化一事，同出一辙。
虽然大罗洞观还未现世，但
张之维知道，所谓的八奇技，并非是那八人创造的，它们早就存在，只是再次被领悟到了而已。
师父没有直接告诉他原由，而是分析了一遍真武大帝的起源，又谈到了武当祖师张三丰和龙虎山的渊源。
这在洞观二字上能体现，但大罗这两个字，却是有些玄乎。
以前，张之维并未多在意此事，甚至因为真武大帝是道教神明的原因，对它的突然出现，只当是神降。
可张三丰是六百多年前的人物，他依然存在吗？张之维发出疑问。
当下，他脑中想的是，既然无名老道是张三丰的话，那自己在辽东遇到的真武大帝呢？
这时，张之维想起之前找师父说真武大帝传法一事时，师父所说的话。
这两件事情，看似无关，但都有个共同点，他们都是突然出现，又突然消失，与周围环境脱节，找不到过往存在的足迹，却又对现在造成了巨大的影响。
因为整个武当查无此人，若是借尸还魂，那总有尸体，不可能找不到，应该是本尊降临，或者以其他方式。
作为一个正经道士，张之维自然知道这番话的出处，它出自吕岩写的《五言》。
就连刚才武当门长悟道的时候，都朗声大笑道：「妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入