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第347章 指点张怀义,授箓大会开始(4 / 5)

山为朱元璋求雨成功,挽救了一州百姓。

朱元璋为了答谢他,这才有了那道“永掌天下道教事”的提字。

《三宝太监西洋记》中,他也曾请出道教上坛兵马的四路元帅,为三宝太监降妖伏魔,实力可谓是强大无比。

而他之所以声名不显,还是印了那句话,既生瑜何生亮。

因为那个时代,是张三丰的时代,即便他是身怀一品法箓和完整五雷正法的天师,却也只能黯然失色,这状况与金乌大帝和叶天帝有些类似。

而最让他颜面扫地晚节不保的是,他曾应永乐帝朱棣的要求,入武当山寻张三丰,但张三丰没有见他。

次年,他再入武当山,这次见没见张三丰不知道,只知道他回龙虎山后不久,就传下天师度,坐化了。

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授箓院里,摆有一方朱红色桌案,天师张静清身穿金黄色的天师圣主法袍坐在桌案后面,身前朱笔令牌,木剑金铃,诸多法器陈列。

而在他左右两边,张异和张守成身穿印有日月星辰、宝塔、龙凤、仙鹤等图案的紫色天仙法袍,表情严肃。

三人的前方,则是一群身穿红色都灵法袍的高功法师。

而在这些高功法师的前方,则是密密麻麻身穿黄黑道袍的道士,张之维,田晋中,张怀义等人皆在其中。

三人都换上了正式场合才穿的蓝色“得罗”法衣,这是正式道士的标记,需着冠巾束戴,衣襟有些宽松,衣摆到脚踝,是在法会时是穿的。

至于平时穿的道袍,叫大褂,常服,也是蓝色的,和“得罗”法衣有些像,但远不如“得罗”法衣精致。

在这种严肃场合,容不得嬉戏,张之维一行人也不说笑,表情肃穆,走进去站好,等待醮坛开起。

其实古代的醮坛,原本是在露天举行,后来才改在殿内,斋醮形式不同,仪程也繁复多样,各依时势所需,搭建规模不等的坛。

大型斋醮活动,通常筑若干坛,中央大者为主坛,其余一众小坛,皆叫作“分坛”。

天师府为道教祖庭,又是三山联合举办,它的授箓仪式,场面自然是非同凡响,须供奉一千二百诸神牌位,设主坛一座,设分坛七座,分别是皇坛、度人坛、三官坛、报恩坛、救苦坛、济幽坛、青玄坛。

各道士到齐,授箓仪式便要开始了,仪式的主持者是三大师之一的传度师,也就是张异。

至于天师张静清,作为监度师,他

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