,在给他讲解金光咒时说的话。
师父说:“金光咒是一门观自身的性命双修的法门,它的本质是以身为国,让神识高坐灵台,如圣王般以无为之态照看全国,以无为之态得清静,以无为之态得自在,以无为之态得道。”
当时,张之维不解,就问,“如果身体为国,自己这个国王为了所谓的清静,为了所谓的自在,为了所谓的道,而无所作为,那不是昏君吗?”
师父却告诉他:“无为的你,并不是无作为。高坐灵台自在的你,也绝不是枯木一枝,自在的你,无不为。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方。”
玄门高人说话,往往是玄而又玄,这些话,张之维当时未曾领会。
但此时此刻,却突兀出现在脑海,那些曾经晦涩难懂的,不曾领会的种种,此刻,通通解锁,通通明悟。
“金光咒,道爷我悟了!”
顿悟之下,张之维金光咒再次迈上一个台阶。
他的身体表面,渐渐泛起一层金光。
这层金光很薄,一点也没平时他运起金光咒时那么厚实。
但莫名的,这层金光咒却给人一种坚韧的感觉,像是压缩到极致,金光内敛,几乎化作实物,融入体内。
烛火飘摇的静室内,张之维浑身冒着淡淡的金光,莫名给人一种虚无缥缈之感。
这种金光一直持续了一夜。
第二天清晨,公鸡打鸣。
张之维缓缓睁开眼,目光纯澈,无一丝杂质。
他站起身来,舒展筋骨。
“啪啪啪……”
身体却传出炒豆子般的声音。
“这次好像领悟到了一些不得了的东西,金光咒的境界百尺栏杆更进一步,踏入了内圣外王之境。”
张之维闭眼感受了一下自身,喃喃自语道。
内圣外王这个词,是三教儒家的主要学术思想之一,也是儒家学子处理人际关系的思想指导。
但极少有人知道,内圣外王这个说法始于道家,它最早是由道家圣人庄子提出来的,是天下之修道者所追求的一个境界,是对自身的阐述。
不过,正所谓一法通,万法通,天下的道理都有相通之处,这个道家圣人提出的道理,被儒家圣人所用,甚至被三教圣人共同所推崇,它的含金量可想而知。
当然了,道理相通,但所展现的形式却是天差地别。
儒家那一套