在连一位实力比较突出的城主都没有。
以至于云初在石国肆意纵横的时候，竟然找不到可以一战的对手。
等云初在怛罗斯扎下营帐的时候，昭武九姓的各个部落的使者就急匆匆的赶来了。
对于这些人的来意，温柔跟钟馗有过很多猜测，毕竟，昭武九姓中至少有六个大部族是长安鸿胪寺的常客，他们前来，问罪的可能性最高。
为此，温柔刻意做出来了几套应对方桉。
其中最精彩的一套应对方桉便是——问责！
俗称倒打一耙！
云初都没有预料到，温柔竟然会把他们在昭武九姓干出来的残暴勾当，说成是调停，是画地为牢，是为了昭武九姓这片土地上长久的和平，不得已而为之的手段。
至少从文字上来看，云初率领大军在这片土地上上的所有行为都有一个近乎完美的解释。
如果一个一个字眼抠的话，人们会从温柔制定的答辩书中读出——苦心孤诣四个大字。
河中之地，自古以来就战乱不绝，人们没有家国之念，没有礼仪之属，偷窃，抢劫，巧取，豪夺，杀人，越货，私通，苟合，男子如同嗜血勐兽，女子如同怀孕之孤狼，孩童从诞生便知杀人，老人临死犹在骗人……
这一桩桩，一件件指责，都有可以与之匹配的实际事例相辅相成为无可辩驳的左证。
这些解释自然不是说给昭武九姓的人说的，因为他们不识字。
这些解释是给大唐鸿胪寺的官员，以及御史台的官员们说的。
只要跟他们说通了，昭武九姓这里也就说通了，如果不通，那就用火钳子捅一捅，总会通的。
河中之地是这样，与河中之地本身就有勾连的天竺，估计也好不到那里去。
云初记得在《西游记》中，吴承恩是这样通过佛祖之口描述中土大唐的。
“你那东土大唐，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不遵佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤；害命杀生，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨春之苦；变化畜类，有那许多披毛戴角之形，将身还债，将饲肉人，其永堕阿鼻，不得超升者，皆此之故也。”
云初希望这段话是为了饱满故事情节做出来的表述，否则，吴承恩在书中就把大唐贬斥过甚了。
当云初站在历史的洪流中亲身体验了土着