萧奇其实刚才就观察了新文礼，发现这个新文礼的确是不凡，真要放在宇宙中也算是一号人物。
十二阶王体，浩然王体。
浩然宗也是另辟蹊径，居然走出一条结合浩然之气跟修真功法结合的道路，然之气，是天地之气。浩然正气，是人为之气。
萧奇记得他看过这样一篇文章，说道而是孟子的故事，有一次,孟子的弟子公孙丑问孟子,说：“请问老师，您的长处是什么？”孟子说：“我善于培养我的浩然之气。
公孙丑又问，什么叫浩然之气？
孟子说：这很难描述清楚。
那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。
那浩然之气，与仁和义道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。
浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。
所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力帮助它成长。
不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。
浩气长存，也正因为如此，萧奇倒是对这位新文礼高看了几分。
孟阳作为孟家家主自然对于各州天骄有所研究。
每一百年，太虚圣地召开一次招收天骄弟子大会，至少要金丹境界，但是同样，金丹，元婴两个境界都可以参加，只取二十人。
金丹十人，元婴十人。
新文礼的呼声可以进入前三之列。
听着孟阳一一说来，萧奇倒没什么，孟蝶显然也只是高看了几眼。
她其实此时心里充满了不屑，新文礼很牛逼吗？我看不尽然，跟自己这位师傅一笔，简直就是不值一提。
新文礼对于孟阳的夸赞反而摇着头说道：“孟阳兄，秒赞了，我这点微薄之力，怎么能够跟萧奇兄相比。”