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第一百二十章 生死六合,白玉有暇(1 / 6)

就如姜望所猜测的那样。

张临川其实对于白骨尊神的现状,是有所想象的。

他是白骨道出身,精通白骨道法,后又占据了白骨圣躯,摘下了贯通阴阳的神通,编纂《无生经》,自创无生玄术……

眼界之广阔,非是俗等。

对幽冥的情况,一直都有大概的感知。

几年前无生劫落幕,他也顿生轻松之感,彻底完成了对白骨圣躯的掌控,由此对白骨尊神的现状有所猜测……只是因为与白骨尊神的因果,不敢亲身进入幽冥验证。

这么几年过来,随着他的修为不断跃升,无生世界不断壮大,他也不断地尝试侵夺白骨尊神的神柄……却没有受到半点抵抗。

他相信白骨尊神要么已经因为某种意外消亡,要么根本就已经消除了天意隐患,完成了最后一步,成功转生现世。

无论哪一种可能,白骨尊神在短时间内,都很难再影响幽冥。

所以陆琰入幽冥寻亡妻魂魄,本就是没有什么危险的事情。

但在无生教覆灭之后,他仍是要让陆琰到幽冥世界探一次路,确定白骨尊神的确已经不在幽冥中。

更要用晚桑镇数万亡魂设局,请魏国东方师或者别的什么卦道真人乃至真君,帮他再探一探白骨尊神的底。

他敢于谋神,但绝不会小看绝巅之上的存在。

他知道哪怕是尊神位格,也存在犯错的可能。因为绝巅之上的对手,往往也是绝巅之上,白骨尊神更是要与现世意志对弈。

这是他敢于谋神的前提。

但白骨尊神有犯错的资格,他没有。

只有在确保万无一失的情况下,他才会保留自己进入幽冥世界的可能。

野人林里杀了一个内府修士,就此葬送了大好局面。

如今与天下为敌,像张巡所说的那样,是“注定死路一条”。

他一方面穷尽毕生才智,在这绝境之中,为自己开辟生机。另一方面也为自己备下最后的退路——

倘若现世诸事不成,他便要进入幽冥世界,走一条幽冥神祇的路。

万一在现世的所有挣扎,最后都已经失败。那便效仿白骨尊神,于幽冥世界里厮杀奋战,以后再布局回归现世,成就现世神祇。

这条最后的退路,必要绝对的安全才成,所以他才会反复地试探。

晚桑镇那一局的设计,最后不了了之。龙虎坛主持者东方师亲自出手,在命运之河中连个水

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