蛮传教士的对手。
眼看近畿教区僵持了数十年的传教事业，终于能够打开局面，弗洛伊斯此刻的欢喜是无法形容的。
她捧起桌上茶汤，学着岛国人的礼仪，向羽柴秀吉表示敬意之后，抿了一口。
“感谢羽柴大人带来的好消息，愿主保佑仁慈的织田殿下。”
羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意，跟着抿了一口茶汤，但心中却是不以为然。
如果是她坐在织田信长的位置上，就绝不会给南蛮教深入岛国的机会，因为南蛮教的侵略性排他性实在太强了。
一神教与多神教的本质不同。
多神教在对立的竞争之中，往往选择诸神之战的叙事方式，把神灵分为两个阵营，最终融为一体。
而一神教则是供奉唯一真神，彻底否定对方，冲突起来更狂热，更加不宽容。
一向宗是很麻烦的对手，但南蛮教就像是加强版的一向宗，织田信长引入南蛮教的做法，就像是前门拒狼，后面进虎。
在羽柴秀吉看来，这是增加领地内的不稳定，等同于开门揖盗。
但织田信长也有自己的难处，她剿灭一向宗，掠夺比叡山，烧了延历寺的根本中堂。
佛教诸派看她非常不顺眼，只有被天台宗排斥出主流之外的日莲宗，曾经阔过现在一盘散沙的临济宗，这两宗和织田家关系亲密些。
织田家和佛教诸派的关系实在太差了，织田信长需要引入新的宗教力量，制衡领地内不服从自己的寺院领。
打打杀杀的事情不能总是亲自动手，太伤和气，不如让宗教之间狗咬狗，自己来当裁判。
另外，织田信长也需要南蛮教在政治军事经济各方面的支持。
随着西国四国攻略提上日程，九州岛的征服也在不远的将来。
这些地方，南蛮教已经拥有不小的影响力，能够帮织田家促成许多政治交易。
还有军事上的火枪技术，方阵训练，甚至火炮。
织田军在斯波织田之战中被斯波军的火炮轰得人仰马翻，织田信长自然也想要国崩这样的利器。
而经济上，削弱寺院领，展开乐市乐座，利用南蛮贸易增加经济实力，织田家也需要南蛮教配合。
总而言之，织田信长选择打开门户，放南蛮教入场，一定会被佛教诸派憎恨，但她因此获得的利益也不会少。
既然织田家和佛教诸派的关系搞不好了，那就干脆不搞了，拉拢南蛮教，外