“哈尼族”只是暖暖自己的，一种根据“记忆”而习惯的，给人划拉族群的方式，算是“他”存在过的一种印记。然而，事实上，中华国在民族问题上、政策上，是和“他”熟悉的少民政策不一样的——中华国在这个问题上，是刻意的将“民族问题”模糊化的，一直都致力于“融合”，将大家“融合”成一家人。
为了这一“融合”，早期的政府，就推出一个“赐名”政策。当时，许多的少数民族一没有文字，二生活原始，有名而无姓，于是这些少民，就在政府的帮助下，以其族的名称的谐音，同音字等为姓，改汉名，学汉字。而且，无论是户籍、身份证、个人资料上，都是没有“民族”这一项的。
于是，这些民族都极快的，融入了汉文化的氛围中。
就拿“哈尼”族举例，哈尼被赐予的姓分别有哈尼、哈、尼、芈、合等姓，这个“哈尼微微”的名字，也是由此而来。而其他族，如苗、壮、土家等族，也都是一样的办法。现在还依稀保留着自己的文字、语言的民族，也只有藏族、维吾尔族和蒙古族了——但三族的文字，认识的人也已经不多了。当地的年轻人，并不愿意费心学习这些“没用”的东西。一来学习需要自学，学校不教；二来学会了，也真的没有什么用处，是外出做工，还是什么的，都用不到，不如汉字舒坦……至于语言。语言也一样，只有在贫穷的地方，和外界沟通的困难的地方，本民族的语言才有些生命力。
可交流频繁，繁荣的城市，就都是汉语为主了。许多的家庭，是老一辈的人会说本民族的语言，可年轻一辈的不会。一家人交流，也普遍用汉语。在有意的推动下、默许下，一切都是自然而然的。
政府的方针就是“不打压”“不鼓励”“不保护”，任其自生自灭。
哈尼微微姓“哈尼”名“微微”。
开朗、热情，干劲十足的姑娘，这个时候却是愣的。分不清楚眼前这一身金毛的家伙，究竟是一个什么物种。暖暖拉着一脸愣比的哈尼微微进餐厅，请人坐下来。“微微你坐，今天的午饭可都是我做的哦，你有口福了……”“阮做饭很好吃的……”小薰也进厨房——二人逛了半天的街，却什么也没买。
“逛街”和“买东西”不能混为一谈。
二人就是纯粹的逛街。
一家人围着桌子，坐下来。暖暖捉起筷子，说道：“咱们家的规矩，谁做饭，谁就能宣布开饭，动第一筷子。那咱们就开饭吧……”她笑盈盈的，和哈尼微微点头。“谢谢，我自己来