《四书》《五经》能治政、理民吗？不能。饱学鸿儒，可能任事乎？亦不能……欲治政、理民、任事，需的乃是处理事务、分析、总结、归纳、梳理的本事，和学问的大小，关系并不大，而是看待事务的眼界、方式、方法，才是根本！为了手底下，能有一群“可用之人”，为了子孙后代，可以有一群“可用之人”，朱元璋可是煞费苦心：
科举的考试范围，只局限于《四书》《五经》一来是为平衡南北，不使南方人在朝廷上独霸，二来是更多的“学问”于做公务员而言，并无实际的益处，三来是为了缩小考试范围，更大限度的锻炼学子的应试能力——变相的，半强制性的，提高考生的逻辑性、分析、概括、总结、处理事务的能力。
这是一手，另一手，便是手把手的，亲自教那些考中的新嫩：如何当好一名合格的官员，作为一名合格的官员，应该怎么行事……工作手册、行为规范直接分到手。如此贴心，如果还做不好，连生搬硬套都不会，那就“呵呵”了……
一遍科举，筛去“不具备做事基础”的一群人，授官之后培养一批“能做事”的人，洪武皇帝硬是创造了一整套的体系。
这，便是许多“文采斐然”“学识渊博”“饱读诗书的大家”纷纷扑街的原因……因为科举，尤其是展到了明朝，经过朱皇帝一手改良，和前朝不同的“科举”所要选拔的，并不是文采、也不是学问，而是——具备可以做事、治政、理民的基础的一群“公务员”，是一次公务员选拔考试，又不是诗词散文大奖赛……
别说古代，就现在，你去“公务员考试”的考场上，答非所问的写几篇文采斐然的散文试试？
哪怕你是朱自清、老舍、曹禺这些牛人。
一样扑！
用脚趾头想，都知道那是“理所当然”的。你文采好、你学问好、你理解经义牛气冲天、你的学问公认的是才高十斗，天下文采共九斗，你比天下多一斗——可对于朝廷、对于皇帝而言，这些对治政……屁用没有。
那么，要你何用？
一念回溯到老朱刚平定天下，急需人才治理天下、安定天下，休养生息时候。和一干将领大眼瞪小眼，却无人可用，只能绞尽脑汁，从一群“百无一用”之中，想方设法的，寻找那么一点点可怜的“能用”之人的无奈……天下遍地读书人，却无治理之才，只会读书。那一种无奈，真的……无奈啊！
堂堂一个皇帝，也只能定八股，划范围。千辛万苦的挑出一些能用的人，然后还要手把