名指、小拇指三根手指缩回去，只剩下张开的大拇指、中指，用中指轻轻的，在自己的双.乳之间，轻轻一点——那是心的位置。她说：“义在这里，义就在我们的心里！”
“那利呢？”
“守心中之义，言必信，行必果，利自然便有了……”
这一句话听着是那么的“异想天开”。
一听，便让人感觉“异想天开”，是根本无法实现的——它的那种美好的愿景，只能够出现在人的幻想之中。而与墨家对立的儒家，则将“信”放在了“小人”的位置上——只有小人才守信！孔子就说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”而孟子亦说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”——“大人”是可以说话不算话的，想骗你就骗你，晃点你玩儿你都是可以的，只要合乎“义”。而关于儒家对于“信”的这种观点，暖暖也是才从任红梅的口中知道的！
以前，她也就知道儒家的“仁义礼智信”而已，现在才清楚……为何他们是那么的无耻和没有下限——
那真是“呵呵哒”！
而对墨家之“信、义、利”的观点，任红梅则推崇备至。
她言及此处，道：“信、义、利不是孤立的，要结合起来看……信，是义的外显，利的基础；利则又是信的根基，是义的源动力；义是利的升华，是信的发端。心中有义，这个义是会外显，成为你言行的外显的，这种外显，决定了你的结果。”
“这三个字的本身，是讲的我们的内心、言行、秉性之间的关系。你心思黑暗，说出来的话就恶毒，获得的恶意也就多——利，不一定是可见的利益，也可能是看不见的。比如别人对你是爱还是不屑一顾看不起，亦或者厌恶，恨不能把你塞粪坑里……”她说的极快，连“粪坑”两个字，都出来了。
“咳——”
苏婉干咳一声，提醒她。
“对不起啊……刚才似乎说了什么了不得的东西。”任红梅卖萌，吐舌头，然后便继续说：“我们来举一些具体的例子。这个例子是真的，就是前不久的事情！一个人……嗯，已经被枪毙了，具体的名字我就不说了。他在公交车上……”
任红梅讲了个例子——就是上次那个在公交车上打司机，然后直接被拿下，以蓄意谋杀，进行恐怖活动的罪名被喂食了花生米的那个男人。
那个男人心中的“义”通过其“信”释放出来，然后就得到了——果。
于是，就没有然后了。
任红